秦皇岛驴友可读：明末清初迁安县进士李成性之《游背牛顶记》

景点排名 2025年08月02日 10:56 1 cc

背牛顶，是秦皇岛境内知名的景点，很多人都慕名前往。它位于今抚宁区北部，集险、奇、峻于一体，是不可多见的景观。1997年初秋，我在老同学的带领下，曾经到此一游。只那必须攀爬接近80度的“天梯”才能到达目的地这一件，就足够回忆的了。

近日偶看清康熙版的《抚宁县志》，在《艺文志》中发现一篇《游背牛顶记》。凭着我小学四年级前繁体字的老本和数学专业的低级古文字水平，一句句誊抄、理解，断句，攻克了几个模模糊糊的印刷体字和独特的表示重复字的符号，总算大致读了下来。我觉得此文写得很好，且文字并不艰涩。我把此文推荐给感兴趣的驴友，加上自己的解释和点评，让我们共同欣赏400年前背牛顶的风貌，比较一下古今变化，可以大大提升今天的我们游背牛顶的文化底蕴。

原文图片，这是我的读本。

一、作者介绍

李成性，迁安县‬人‬。明朝天启丁卯年（约1627年）秀才，清朝顺治丙戌年（1656年）进士。他曾任县令‬，后辞官修道，曾于背牛顶居住。民间‬传说有他‬与‬“小‬黄‬长虫‬（蛇‬）”的‬故事‬。

二、全文

游背牛顶记

李成性进士 迁安县人

予自数年前访奇胜，于从裔（1）王子腴（2）闻牛顶峭拔苍翠，撑空一柱，万山回合，环列画屏。面临沧海，不辨波涛，第如澹墨（3）‬横挥，平满无际。遥看巨舟似轻燕潦水，点点堪疑。至晓‬日将升，红云乍起，晃‬作金光万顷，殊为壮观。尔时便已神飞绝顶矣。

【交代游背牛顶的原因，闻‬其‬胜‬，便想亲历。

1、“从裔”：不能‬确切‬地解释‬它的‬含义‬。远房亲戚‬？但‬却‬不同‬姓氏‬。

2、“腴”，原文‬不是‬这个字‬，右面‬像‬“更‬”，有‬资料‬说‬它是‬异体字‬。但‬不知道‬它‬应该‬是与‬“王子‬”组成‬人名‬，还是‬“腴‬闻‬”。后文又有‬两次‬次提及该人‬，都‬称作“王子”，但‬“腴‬闻‬”做‬何‬解‬？

（后记：文章发布后，我的一位学生指出：

有资料显示：："从裔王子腴" 考为明代永平藩王分支从裔郡王府的朱子腴（据《明宗室谱牒·永平系》）

3、这个字我判断‬为‬“墨‬”字‬。理由‬是结合‬后文‬又一次‬出现‬此字‬，明显‬的，应该‬是“文人‬墨士‬”。

澹墨‬：宋代吴文英《暗香疏影·夹钟宫赋墨梅》有‬“想雁空、北落冬深，澹墨晚天云阔。”】

至辛未秋杪‬（miao末‬）偕王子来游。以九月十四日发白衣庵（2），抵燕河（3）、过台头（4）、入猩猩‬峪‬。

【交代出发的时间及行程路线，当然还有驴友王子。

根据李成性的生平，文中的辛未年应该是1631年。他给出的日前是农历，秋末，十月初一开始就是冬季了。

1、白衣庵，我估计应该是今卢龙县桃林口的白衣庵，有兴趣的可以去了解一下它的情况。卢龙与迁安是临县，李的出发地在白衣庵，可能此时他正在此处。

2、燕河即燕河营，卢龙县与抚宁台营交界的一个镇。

3、台头即台头营，亦即台营。

这条路现在依然是卢龙抚宁两地北部的主要交通干道。从台营再向东，过大新寨镇的几个村庄就可以到达背牛顶了。】

两山夹道，愈转愈幽。一水成蹊，旋涉旋‬行‬（1）。又行‬三‬里许，见瀑‬流一派‬，飞涛‬骤雪‬，下注深潭。水色正绿‬，方可半亩‬。两岸草树，紫翠苍黄，秋容如绘‬。南壁磨石一片‬，镌“龙泉”两字，后题缺一字‬，村‬金灿‬书。王子语予‬曰：“此所谓龙潭也。”予‬曰：“此《易》所谓潜龙者欤？夫龙驾霆鞭电，霖雨‬寰区（2），总于潜中得力，人亦如之。于斯笑燃‬犀者（3）为多事矣。”

【写进入幽谷之中的景色，见龙潭，引发议论。

首当其冲的是那壮观的龙潭，它静卧在前往背牛顶的路旁。

1、此处“蹊”应为“溪”。

2、此处八个字，把龙的威武霸气极其生动地描绘出来：驾驭着雷霆，挥舞着电鞭，普天之下，霖雨霏霏。寰区，指天下疆域，引申为人世间。这‬处‬文字‬的断句‬，让我‬反复‬思考‬了‬许久‬，单个‬字‬虽然‬都‬认识‬，也‬理解‬其意‬，就是‬组织成‬句子‬，都较‬生僻‬。最后‬形成‬现在‬这个‬样子。

3、燃犀者，是个典故。犀灯然，汉语典故词语，亦作“燃犀”，指点燃犀角。典出东晋温峤燃犀角照水怪之事，后喻明察隐晦之事。

又‬：乾隆二十七年《任邱县志·艺文志》有一篇《任邑金公去思碑记》记载：“侯名灿，字敷华，号丰村，嘉兴县人。”这就是‬说，金灿‬，号‬丰村‬，石刻‬上‬看不见‬的那个字‬就是‬“丰‬”。

这段文字‬是作者‬在‬篇文章中第一段‬议论‬，由潜龙在渊联系到人的发展，谈了自己的看法。】

出旧边（1）之外，望山头立石数片，为老君‬崖。转折而北，前渡一‬水‬，悬崖在望。下有山‬家，壁镌‬“虎穴”两字，亦是金‬书‬。穴深丈许，今如胜国之社（2），已成屋矣。想开边时，虎‬畏定远之窥（3），故携子去耳。

【前一段写“龙潭”，这一段写“虎穴”。

1、边，边墙，长城之意。

秦皇岛境内存在着两种长城，除了著名的万里长城（明代）还有很多北齐长城的遗迹。

我仿佛记得，背牛顶除了有明长城经过，附近也有北齐长城。相对于新修的明长城，北齐长城就是“旧边”。不知‬这个‬看法‬是否‬正确‬

秦皇岛‬境内‬的‬北齐‬长城‬称‬“总秦戍抵海长城”。总秦戍（地名‬）在今大同市西北、内蒙古清水河县界，海指今山海关附近的渤海。这道长城东起山海关一带，全长三千多里。跨河北、内蒙古两个省区，始建於天保三年（公元552年）。

下图是2013年冬我拍摄的秦皇岛境内的北齐长城遗迹，但不在背牛顶附近。

2、胜国之社：在古代文献中，“胜国”一词常被用来指代被征服或灭亡的国家。“胜国”一词后来逐渐演变成指代前朝的代名词。

3、虎畏“定远之窥”，写得风趣。我解释这四个字，“定远”是为修筑长城，修长城之人，难免会有打扰老虎的时候，偷偷窥看，于是老虎戴着孩子搬家了。

又：戚继光为安徽定远人，“定远”亦可代指修筑长城之人。

摩壁拂苔‬，细辨上面有七言一律‬，后‬记“万历戊子季春八日，真定将军帝乡望松徐道书‬”。（1）迤逦‬行来，山形渐窄‬，景物亦渐幽。水石粼粼‬，如象如‬马如豕如龟，咸如孟光（2），肥而色黑。山‬石磊磊，危者似坠‬，峭者似升，眠‬者似卧，立者似行。赏心悦目，应接‬不暇‬。

【这一步分写岩石之状，生动形象，给我留下了深刻印象。只不过其以孟光作比喻，有辱他人人格和歧视女性之嫌。

（1）、真定‬将军‬是‬称号‬ 、职务‬。真定，今‬河北‬正定‬。清代雍正元年（1723年）为避清世宗胤禛名讳，将“真”改为“正”。帝乡‬望松‬，帝乡‬是‬今‬安徽省‬明光市‬，因‬朱元璋‬诞生‬在‬此‬ ，故‬有‬“帝乡‬”之‬称。望松‬，大概‬是‬其‬郡望‬吧‬？

（2）孟光（生卒年不详），中国古代四大丑女之一，东汉初年人，平陵（今陕西咸阳市西北）人。汉隐士梁鸿之妻。古代贤妻的典型，“举案齐眉”说的就是他们夫妻互敬的故事。孟光体肥面黑，容貌丑陋。

不觉数里则至宏亮‬寺（1），寺乃背牛下院。凡游人‬至，止（2）为解装休骑（3）之所。各换‬轻衣便屐‬，携杖‬遶‬出‬山后‬。远望‬山门‬缥缈‬空除‬（4），乱石之下则有蒙泉涓涓始流，是为水源。至其‬触石赴谷，因物肖形。或缓如带，或急如弦；或直如矢，或转如环。行则为濑‬，止‬则为渊；悬则为瀑‬，聚则为潭。浚‬鱼‬龙之窟宅，费仆马之盘旋（5）。啮‬山露根，漱‬石出骨，偷云取影，美‬日流光，风来‬面皱‬，月‬到心‬澄‬。千态万状，百折不回（6）。

【1、弘亮寺（下院）及后续所见景色，重点是泉水百状。我不了解现在是否还有弘亮寺，但在网络上见到有“红亮寺林场”一说。

（2）、在文言文中，“止”常通“只”。例如蒲松龄《聊斋志异·狼三则》中“止有剩骨”。

（3）、骑坐的牲畜。

（4）、空除，空旷之意。“小院空馀芳草碧，落花犹恋夕阳红。”（宋‬ 代陈允平的《六丑》）

（5）、我的理解：水深为潭，成为鱼龙之窟宅，要花费大力绕道而行。

（6）这几句是继续描绘溪流的：它们啃啮山脚露出了石根，漱石出骨：从天上偷来云朵成为自己的影子，艳阳满天，它流光溢彩；风儿吹过，则又满脸皱褶，明月高挂，它也心澄透明。这些句子，我读了几遍，赞叹不已。】

披‬萝寻径，又三‬四里‬。见‬石丈植‬立，名将军石。此处遥呼，则上头相应。开关下迎，代负行李。过此则渐逼山麓，声不上达矣。西竖‬一岭，名‬为砂‬#（1）‬。高‬可数里，鸟道迂回‬。俯躬差力，歇足‬数四‬，始‬造‬山‬崦（2）‬。

【（1）此字不能‬辨识‬。疑‬为‬“鼻‬”。

‌（2）山崦‌，指山体的转折处或隐秘山坳，yān。】

其南‬为‬欢喜岭‬，直‬北‬则‬登山‬线路‬也‬。石蹬‬ 嵯峨‬，仅‬同‬马‬鬃（1）‬。飞梯三‬处，势似猿‬攀。后人继前‬，直视足底。自‬崦‬口至山门，可八十馀丈。虽称陡‬绝，石‬牢梯稳‬，步步可攀。只须定神，除其恐怖，则‬与康庄无异。

【开始登梯上背牛顶了，其描绘的过程与体验与今无二。

（1）“仅同马鬃”句，鬃是猜测的字。不好解释。】

梯穷之处，斯入山门，形如圭扇（1）。游客到此恍似升‬仙‬，疑与世尘隔绝矣。山门‬之上，平台短壘‬，可以凭‬眺‬。松石引‬路，俄到梵‬宫。彩椽‬朱户，金相玉毫（2），宛一极乐小景。其大致负山面‬海，吞吐烟云‬。俯视群山‬，如丞如尉，若孙若子，不可胜纪。

【（1）圭扇、形如古代圭版形状。

（2）、金相‌指佛的金色身相，象征庄严完美；‌玉毫‌特指佛眉间白毫所放的光明，代表智慧与神圣。】

恍忆前闻‬，犹未尽也。因思山高路‬峻‬，尺木杯土‬，皆‬从‬下来‬。古‬音‬上‬人‬，成‬此‬杰‬构‬。住山‬之‬功，岂在开山‬者‬后‬哉‬！晚听梵‬响清圆‬，顿觉浮生无‬住，热‬肠欲冷。起行松下‬，见凉月去人才隔数尺，踈星低岫（1），举手可扪，情狂欲仙。晓峰升日，晴晖‬满房檐，‬不下‬禅榻‬，而海山‬尽在目。屋后‬见方潭，一碧‬云‬树，倒影如现镜中，乃凿成天井以储‬水者。

【又是一段评论“顿觉浮生无住，热肠欲冷”，情绪比较消极。“浮生”指人生如浮萍般漂泊不定，强调世事无常；“无住”则呼应了“其死若休”的生死观，暗示生命终将消逝。

（1）、踈，同疏。】

迨‬上一‬级‬，地势平敞，无‬梁殿内供望海观音‬。有碣石记参将谷成功造。因‬话此中，饭‬香鸟乞，果熟猿牧‬，灵羊听经，猛虎戢‬暴（1）。北‬植‬鲸音‬一架‬（2），苍藓‬斑剥‬，叩之清远。石畔万松插‬壁，钟‬路迤‬西百馀步，则悬崖之下‬，枵‬然（3）一‬洞，中‬二‬丈许，不甚平广。然背风抱日，温‬暖如春。石井居左，翠柏参‬前‬。右壁镌‬“海阔天‬高‬”四字，字‬如人大，笔势苍劲，题‬参将‬林桐‬书。复‬循旧路过偏坂‬斜穿松径，西北里许，始陟‬山巅。分为两顶，西顶稍高‬，遥望都山（4）积雪如玉‬。东顶‬有石如床，松株攒秀，可以眠‬卧。

【写顶上风光无限

（1）、“饭香鸟乞，果熟猿牧”，山顶‬寺中‬安静‬祥和‬的气氛。饭菜‬的‬香气，引来‬鸟儿‬乞食‬；水果‬成熟‬，猴子‬来‬採食‬。戢‬，ji，收敛‬。“灵羊听经‬，猛虎‬戢暴”，赞美‬佛‬法‬无边‬。

（2）、鲸音‬比喻梵钟之声。祖庭事苑卷四：‘物类相感志云：海岸有兽曰蒲牢，而性畏鲸鱼，食于海畔。鲸或跃，蒲牢则鸣，声如钟。今人多状蒲牢兽形施于钟上，斲撞为鲸而击之；鲸本无声，因鲸跃而蒲牢鸣，故曰鲸音。此处‬代‬指‬钟‬。下图‬是20世纪‬30年代背牛顶‬的古‬钟‬。

钟上端为“蒲牢”

（3）、“枵”，为xiāo，基本含义为空虚，空荡荡‬的。

（4）都山在宽城、青龙交界处。因为山顶有几片大的石海，远远望去，如同积雪而得名。

忽‬闻涛声‬骤至‬，因‬悟‬杜工部诗“万壑树声满”（1），殆谓是乎（2）。独背牛古迹无可觅处‬ ，老‬衲‬或云：三‬峰师（3）闻牛鸣山后，即以名顶，至今山脚有牛象云。想当然矣！兹山深路僻，又以险闻，文人墨‬士，无太白之豪、东坡‬之逸‬，往往望‬而却‬步。故川之奇胜至今尚未发也。予‬与从裔搜寻云秘‬，一‬纪胜游，好事君子或将览焉。

【结尾对背牛顶缺乏古迹表示遗憾，担也点明了原因。

（1）杜甫原诗

王阆州筵奉酬十一舅惜别之作

唐·杜甫

万壑树声满，

千崖秋气高。

浮舟出郡郭，

别酒寄江涛。

良会不复久，

此生何太劳。

穷愁但有骨，

群盗尚如毛。