揭秘尼姑庵的黑暗面：尼姑平均年龄不到25，香客人来人往究竟为何

景点排名 2025年08月13日 21:50 1 admin

话说民国那会儿，广州的药师庵可不是啥清净地方，外表看着是佛门净土，里面却藏着不少猫腻。尼姑们年纪轻轻，平均还不到25岁，香客们来来往往，捐的香油钱可不少。

但这些钱真全进了功德箱吗？其实，这背后牵扯到社会乱象，穷人活不下去，富人寻欢作乐，庵堂就成了中间的桥梁。

药师庵的掌门人全赖

全赖这个人，法号觉持，本来是苏州上海一带的青楼女子，那时候她靠着长相和手腕，在圈子里混得风生水起。民国初年，她被一个广州富商看中，那富商花了大笔钱给她赎身，把她带回广州当姨太太。

富商家底厚实，生意做的是茶叶和布匹，日子过得奢侈。全赖在那儿待了几年，享受惯了锦衣玉食。可好景不长，民国社会动荡，富商卷入商业纠纷，家族财产被官府没收，他本人还进了牢房。

家道中落，全赖一看苗头不对，赶紧卷了些细软跑路。她一个女人家，在乱世里没啥本事安身，就瞄上了广州小北路的药师庵。那庵堂建于唐代，本来是正经的尼姑修行地，里面尼姑们过着清苦日子，靠香火勉强维持。

全赖进庵后，先捐了点钱，讨好老尼姑们，很快就站稳脚跟。老住持年纪大，身体不行了，全赖接手当了住持。从这儿开始，药师庵就变了味。

她过去在青楼学的那套东西，全用上了。庵里原先的尼姑多是三四十岁的中年人，生活简单，吃斋念佛。可全赖觉得这样不行，香火不旺，日子苦巴巴的。她开始招年轻女孩进来，这些女孩大多来自穷苦人家，家里养不起，就送来出家。

结果，庵里尼姑平均年龄降到25岁以下，全是二十出头的年轻女子。这不是巧合，全赖有心挑选长相好的，目的是为了吸引有钱人来捐钱。

历史资料里提到，她利用旧关系，拉拢官员和富商，让庵堂从清贫变成敛财机器。七大名庵里，药师庵就是典型，其他如永胜庵、莲花庵也类似，表面礼佛，背后交易。

全赖的做法说白了，就是把庵堂当生意做。她没啥正经技能，就靠老本行维持奢侈生活。资料显示，她教尼姑们学诗词书画，不是为了修心，而是为了取悦客人。白天大家还穿袈裟念经，晚上就换衣服陪酒。

庵里分成三六九等，低级的叫扎裤尼，长相一般，干粗活挑水扫地，不参与接待。高一点的叫妙尼，经过培训，精通些文艺，能陪客聊天作画。最上层是全赖的心腹，管钱和联络权贵。这样的分级管理，让庵堂运转得像个组织。

民国报刊和地方志里有零星记载，比如《白云越秀二山合志》提到庵内表面水木清华，实际藏着勾当。全赖不傻，她知道乱世求生存，但她的方式就是拉低佛门底线，害了不少女孩。

药师庵的尼姑们，表面上过着出家生活，其实很多人是被逼的。那些年轻女孩进庵，本想找个安身处，结果卷入全赖的圈套。庵堂提供素斋，但不是真素，里面加鸡汤火腿提鲜，价格高得离谱，一顿饭顶普通人几个月工资。客人捐香油钱后，就能进后院享受。

资料里说，素宴用料讲究，只取香菇的三分之一、冬笋尖，成本高，但卖得更贵。权贵们来这儿宴请朋友，顺便指定尼姑陪侍，从陪饮到更深的服务，费用从15银元到50银元不等。那时候50银元够工人干好几个月。

香客为什么这么多？因为这儿不光吃喝，还能赌钱抽大烟。庵内禅房布置得考究，烧沉香，挂字画，营造清雅氛围。但实际，客人捐钱后，就能干些见不得光的事。

汪精卫当行政院长时，还提到过药师庵的“大虾细虾”，指的就是那些妙尼。尼姑们得提供性服务，价格根据客人身份定。全赖管得严，尼姑私自收礼或接触客人，会遭跪堂或鞭刑。这样的规矩，让女孩们没出路，只能听命。

历史传闻中，庵墙上还留着客人题的暧昧诗句，现在旧址还能看到痕迹。七大名庵都这样，表面是佛地，实际成了风月场，反映了民国社会贫富差距大，穷女孩无路可走，富人随意挥霍。

全赖把庵堂当青楼经营，尼姑们平均年龄小，是因为她专挑年轻的招进来。那些女孩大多没文化，家里穷，进庵后被培训成工具。

资料显示，庵里白天念经，晚上变样，香客们来往频繁，不是真礼佛，而是冲着服务去。这样的运作，让药师庵在广州出名，但也埋下祸根。

民国中期，社会上禁娼呼声高，警方开始盯上这些地方。全赖靠权贵庇护，撑了几年，但纸包不住火。庵堂的黑暗面，说到底是时代产物，乱世里佛门也保不住清净。

香客们为什么蜂拥去药师庵？简单说，就是图个新鲜。民国广州，官员富商多，生活糜烂，他们不满足普通酒楼，得找点“清雅”的地方。药师庵正好满足这点，外表佛门，里面服务齐全。捐点钱，就能进后院，享用年轻尼姑的陪伴。

平均年龄不到25岁，这些女孩被全赖调教得会弹琴作画，陪客时显得有文化，不像街头妓女那么俗。客人包括达官贵人，他们来这儿不光寻欢，还拉关系。资料里提到，有些官员宴请时指定妙尼，费用高，但值，因为这儿保密好，不会传出去。

全赖的生意越做越大，庵堂成了敛财工具。香油钱名义上是捐佛，实际进了她腰包。尼姑们日子苦，干活还得挨罚，全赖不讲情面，鞭刑跪堂是家常便饭。

这样的地方，为什么能存在那么久？因为有权贵撑腰，他们捐钱换服务，顺带给庵堂保护。民国社会就这样，底层女孩被牺牲，上层人享乐。

七大名庵并称广州名胜，但名声是靠这些勾当挣来的。香客来往频繁，不是虔诚，而是冲着年轻尼姑去。平均年龄小，成了卖点，让庵堂区别于其他场所。

但这事不是孤例，整个民国佛门都有问题。有些寺庙也变质。药师庵的黑暗，反映了时代贫困女孩出家本求平安，结果陷得更深。

全赖作为掌门人，责任最大，她从受害者变成加害者，拉一堆女孩下水。社会乱，佛门不清净，香客们来来往往，捐的钱养了这些交易。

1936年8月，警方终于动手了，药师庵因容娼聚赌、开烟局被查封。六名妙尼被捕，庵堂关门，从此一蹶不振。两年后，1938年日军轰炸广州，庵堂损毁严重，建筑塌了，里面东西散落。

战后，药师庵废弃，旧址后来成了普通佛堂，只剩石碑标明“药师庵旧址”。全赖下落不明，尼姑们四散，有的乞讨，有的嫁人但遭歧视，日子凄苦。药师庵的黑暗面，是民国历史的悲剧，乱世里生存难，佛门也卷入。

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