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2025-09-10 0
今年对于户外人而言
是至暗时刻,不少经典线路都暂时关闭
虽然景区能关闭,但是却关不住
我们向往山野的那颗心,还能去哪儿呢?
雨崩徒步或许是一个不错的选择
虽已立秋,但此刻的雨崩依然
散发着勃勃生机,郁郁葱葱的原始森林
在雪山融水的滋润下,孕育了种类繁多的蘑菇
7.8月份的雨崩成了亲子徒步的“天堂”
当迎来秋高气爽的9.10月之后
飒爽的秋风似乎吹开了笼罩在雪山上云雾
让梅里诸峰变得更容易看见
正是观山好时节,褪去了人潮的雨崩
有种独特的静谧之感
雨崩的风光
已经给大家安利过太多次了
这次想和大家聊聊雨崩的文化
一处绝美的风光胜地
一定离不开灿烂文化的衬托
转山文化
雨崩徒步——行走在梅里雪山腹地,其雪山、森林、村落等景观,美得让人惊艳,特别是其日照金山,让无数游客慕名前来。
徒步之人,穿梭在上下雨崩村里,各种藏传佛教元素,总是出现在村落之中,让人不免好奇,关于雨崩村承载的藏文化。
雨崩村的藏族同胞信仰的是藏传佛教,坐落于梅里雪山脚下,其承载的藏地文化并非抽象符号,而是渗透在山水、日常、信仰与生存智慧中的 “具体存在”。
其中最出名的便是转山文化,每年九、十月份,各地的藏传佛教信徒陆陆续续抵达此地,开启一年一度的“转山”活动。
藏地文化中 “自然即神圣” 的核心观念,在雨崩与梅里雪山的共生关系中体现得淋漓尽致。梅里雪山作为藏传佛教八大神山之一,在信徒心中有着无可撼动的地位。
关于神山,这里有着娓娓道来的故事——传说卡瓦格博是骑着白马、手持长剑的护法神,与妻子缅茨姆峰(神女峰)守护着澜沧江峡谷。
梅里转山分为内转和外传,梅里内转便是我们的雨崩徒步线路,从西当村出发,翻越南宗垭口进入雨崩村,再从上/下雨崩村徒步前往神瀑、冰湖,再从尼农出来,全程60km左右(由于西当村修路,当下游客需要从尼农进出)。
神瀑是内转的关键节点,信徒需在瀑下顺时针绕行三圈,让雪山融水淋透全身,寓意洗去业障。
梅里外传
环绕整个梅里雪山,全程约120公里,需7-10天,穿越滇藏两地的高山、峡谷、原始森林,最高海拔达5200米的多克拉垭口。这是一条令人惊叹的“终极朝圣”之路,它寄托着信徒的信仰,却不适合普通驴友前往,请对自然心存敬畏。
对于徒步爱好者而言,雨崩转山徒步是一场对风光美景的追求,对少数民族文化的好奇。但对于将卡瓦格博奉为神山的藏族同胞而言,是一年一度的大事。他们的转山之行,有的全家同行,有的村里结伴好几家一起出行。
他们心怀虔诚,将转山视为充满庄严仪式感的修行,出发前,信徒需在飞来寺煨桑(燃烧柏枝、青稞酒、酥油),向神山敬献哈达,念诵《转山经》祈求平安。
途中要严格遵循 “顺时针绕行” 的规矩,不可踩踏玛尼堆、逆转经幡,更不能随意喧哗或丢弃垃圾 —— 在藏族同胞眼中,这些行为都是对神山的亵渎。
藏族文化
在这个曾经与世隔绝的村落里,也有过属于自己的文化体系,比如一妻多夫制以及藏传佛教传承等。
除了转山文化,我们还能徒步的沿途看到五彩的经幡、洒落的隆达以及雨崩河边的玛尼堆。这些与转山无关,只是将信仰融入了生活中。
雨崩河边不计其数的玛尼堆,有些是前来朝圣的信徒所堆,有些是游客堆砌,他们将自己对亲友的祝福融入其中。
在被开发前,除了远方来朝圣的同胞,这里的人过着自给自足的生活。但千百年来,也不是完全固步自封,在茶马古道繁荣之时,他们也会带着自己的东西,去向来往的客商交换盐以及茶叶等生活必需品。
所以在这里,废弃的马帮铜铃、牛皮盐袋在村民家中作为 “传家宝” 留存,铜铃上的磨损痕迹记录着从德钦运盐到雨崩的艰辛。
雨崩
随着雨崩徒步线路的成熟,不少驴友翻山越岭,慕名而来,让现代气息逐渐渗入这片土地。面朝雪山的客栈,成为大家欣赏梅里风光的绝佳之地;村中静谧的咖啡馆,让步履匆匆的行人,享受短暂的慢时光。
近几年,雨崩村在接纳现代文明的同时,也在坚守自己的文化,下雨崩的水潭里,他们依然善待着放生鹅鸭;附近那座小型寺庙,依然是他们禁地;神瀑下时长点燃煨桑,是他们在虔诚侍奉神明。
9月雨崩风光
9月,迪庆高原已经感受到了秋天的凉意,只是树木依然青葱,原始森林、草甸看似依然生机勃勃,可已经接近一年中最后的荣光了。
雨崩村
上雨崩村▲
下雨崩村▲
神瀑线
徒步神瀑线▲
乃农大本营▲
五冠峰▲
神瀑▲
冰湖线
将军峰▲
原始森林▲
冰湖▲
待到10月左右
高原的秋风将会
把这片大地染成五彩斑斓之色
让我们拭目以待
第八届梅里.雨崩转山月
将在10月18日如期举行
期待小伙伴们前来参加
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