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2025-10-03 0
呼伦贝尔公共交通自由行的第十九天,也是我在根河的最后一天,上午参观了敖鲁古雅鄂温克族驯鹿文化博物馆,这里有《额尔古纳河右岸》主人公的原型。
其实这个博物馆我昨天来过一次,因为电路检修闭馆一天,今天上午又专程跑了一趟。
很多人读过迟子建写的《额尔古纳河右岸》这本书,搞不明白里面的故事发生在哪里,我想说的是,当你参观完敖鲁古雅驯鹿文化博物馆以后,你将会豁然开朗。
这是中国唯一的以驯鹿为主题的博物馆,从鄂温克的起源,一直到现代文明,全面展示鄂温克人的生产、生活、民俗文化,以及在三次迁徙后的政治经济文化等情况。
鄂温克,历史上曾被称为索伦、通古斯和雅库特,其居住地域、生活方式和生产方式各有特点,1958年3月5日,根据鄂温克人民的共同意愿,内蒙古自治区政府统一称为“鄂温克族”。目前有三万多人,鄂温克族自治旗政府所在地位于呼伦贝尔南屯。
而敖鲁古雅鄂温克人是中国唯一饲养驯鹿的部落,称之为“使鹿鄂温克”,就按照字面本意来理解,“使用驯鹿”。目前驯鹿有1300多头,一共只有四个姓氏,人口206人。
16世纪中叶,他们从西伯利亚的勒拿河一带驱赶着驯鹿,以猎为生,按照驯鹿的生活方式,冬天来到南方吃苔藓,夏天又回到遥远的北方。经过历史百年迁徙,到达大兴安岭的额尔古纳河流域。
1689年《中俄尼布楚条约》签订以后, 这些留在中国的鄂温克人以及他们的驯鹿,再也回不去了,到现在为止,这些使鹿鄂温克人,还可以用鄂温克语和俄罗斯那边的埃文基人进行无障碍沟通。
我很幸运,当天我蹭听的金牌讲解,正好是《额尔古纳河右岸》主人公原型玛利亚·索的外孙女,这位80后的鄂温克女孩,以她的视角和理解,讲述使鹿鄂温克人的真实故事。
使鹿鄂温克人生活在满归的时候,住在“斜仁柱”里面,过着狩猎物资统一分配的集体生活,四个姓氏家族之间一年才能见到一次,他们大多数都是近亲结婚。
下图是使鹿鄂温克人居住的斜仁柱和男女穿戴的服装。
再讲到鄂温克族的信仰“萨满教”,专职萨满有继承的,也有指定的,博物馆里有一件萨满服,当时那个年代被称为“跳大神”的,大多数被破坏。其中一件萨满服被藏在山上的“靠老堡”里面,回去找的时候已经没有了,最后出现在黑龙江省博物馆,一共去了五次 ,才把这件衣服要回,虽然配饰不是太全了,但也是唯一的一件保存完好的萨满服。
2003年使鹿鄂温克人从满归整体搬迁到根河的敖鲁古雅乡,政府给他们盖了房子,开始了定居生活。使鹿鄂温克人开始放下猎枪,走出森林,实现生活转型,从此结束了狩猎生活,猎枪在他们的生活中不再使用。
建议一直读不懂《额尔古纳河右岸》这本书的人,有机会一定要来一趟敖鲁古雅鄂温克文化博物馆,你将会受益匪浅,茅塞顿开。
参观完博物馆回到市区,我顺道逛了逛根河大市场,在里面买了两根玉米、一点蓝莓、软子猕猴桃,还有松子,然后坐下午1点的客车去往海拉尔。从根河到海拉尔的客车超级多,从早到晚,基本上一小时一班,超级方便。
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