秋季宜养生，在楠溪江这里打开一场疗愈之旅

景点排名 2025年10月17日 11:48 4 admin

【瓯越风情·永嘉大若岩·康养】上篇

文&图叶望庆

楠溪花开：溪畔的诗意栖居

当都市的喧嚣与油腻餐食，将身体与心灵一同拖入亚健康的疲惫时，朋友的一句推荐如清风拂面，推开了我们寻觅已久的窗。他说，去永嘉大若岩吧，住“楠溪花开”民宿，吃几日清简营养餐，让身心在山水间做场减法。于是，带着对“三高”的些许忧虑与对田园的无限向往，驱车驶向被楠溪江温柔环抱的土地。

车行至大若岩，喧嚣早已被甩在身后。湿润的草木清香漫入车厢，窗外远山如黛、近水含烟。拐过一道弯，清澈溪流成了民宿的天然边界，对岸素雅建筑静静伫立，与周遭景致相融，毫无突兀之感——这便是“楠溪花开”民宿。

单是名字，便已是首诗。它不叫“山庄”，不称“别院”，偏用“花开”二字，满含生命力与期盼，仿佛在说：在此地，心会如楠溪江畔的花，悄然绽放，回归宁静美好。想必民宿主人是位极富雅趣之人，将这份诗意织进了现实。

民宿依水临溪而建，白墙黑瓦的联排木屋错落溪畔，石砌台阶蜿蜒至水边，与花卉绿植共缀野趣。最动人的是庭院里散落的旧物：斑驳门台、青苔石墩、褪色瓦片，像被时光遗忘的碎片，无声诉说着楠溪江的耕读往事。

坐在西式露天咖啡座，手捧一杯意式咖啡，看锦鲤在放生池悠然游弋，忽觉“一花一世界”的禅意——或许这正是主人所说“民宿是近旁的诗和远方”的深意。

我们入住二楼，窗外溪水潺潺流淌，日夜不息，那声音是最动听的安眠曲，能涤尽都市带来的烦躁焦虑。对岸山峦连绵、草木葱茏，薄雾如纱轻缠山腰，恰似一幅未干的水墨长卷；一侧草坪绿茵茵的，养眼又舒心。后来才知，这里原是永嘉大若岩鹤湾村废弃的校舍，竟被主人巧手改造成隐于山水间的诗意栖居地。

此行的重要目的，是体验朋友口中的“健康营养餐”。这里的餐食以“素食为主，讲究顺序”为理念：食材取当季鲜蔬，搭配适量鱼肉、鸡肉与粗粮；用餐顺序更是精髓——先以爽脆生蔬唤醒味蕾，再食高蛋白荤食补充能量，最后以糙米、薏仁、红豆等杂粮饭收尾，温润滋养。无煎炸，多蒸、煮、凉拌，食物本味被完整保留。用餐舒缓有序，分量适中，滋味清淡平和，少盐少油无糖，尽显食材的新鲜天然。细嚼慢咽间，肠胃确乎轻盈舒适了许多。

入住楠溪花开，仿佛按下生活的暂停键。在这里，时间不再是催促前行的鞭子，而是静静流淌的溪水。我们吃着朴素餐食，听着纯粹自然之声，望着动人山水画卷。身体“三高”能否降下尚需时日，但内心的“喧嚣”与“焦虑”，已在楠溪花开的日子里悄然治愈。期待在这片山水间，开启一段真正的身心焕新之旅。

放生池畔：一池碧水映禅心

在“楠溪花开”民宿康养的日子，是将身心托付给山水，让灵魂在自然与人文间漫游的时光。我们既能在民宿听健康知识、练养生操、食养生餐，也可沿周边漫步，探寻隐匿小楠溪畔的山水秘境。

出民宿，过桥右拐，行不多远，一片碧色的溪涧先入眼帘。那是小楠溪上游几条清澈支流汇聚的水云溪，它流经陶公洞前面时，被不远处桥下围堰截流，在此凝成的一池碧玉般的绿，在阳光下漾着温润光泽。与寻常寺庙道观前的放生池不同，这里是一汪流动的活水，满含生机。

尚未靠近，已被一片跳跃的橙红吸引。数不清的锦鲤在池中游弋，或橙或红，或金或白，大大小小，密密麻麻，将原本碧绿的池水晕染得斑斓灵动。我们从村民处买了鱼食，小小的一把投入水中，竟似投石入池，在锦鲤群里激起千层浪。鱼食洒向水面的刹那，原本悠然游曳的锦鲤瞬间簇拥而上，摆动着斑斓鱼尾，你挤我碰，搅起圈圈涟漪，热闹得像一场盛大狂欢。

目光刚从这池热烈的生灵上移开，便被池边一块镌刻着“世外蓬莱”四个大字的岩石牢牢吸引，这便是登仙石。它高约20米，属楠溪江流域典型的流纹岩，是游客进入大若岩景区的“第一视觉焦点”。登仙石流传着动人传说：三国时期，道士王玄贞与徒儿朱孺子在陶公洞修炼，朱孺子因大雪封山寻食，发现一株枸杞，挖掘多日未得，太白金星施法使枸杞根粗大如犬，朱孺子食用后身轻如燕，跳上“登仙石”飞升成仙。此后，“登仙石”便成道教文化中“长生不老、超凡脱俗”的象征。这“超凡脱俗”的向往，不正是康养之旅中，为心灵寻求的片刻飞升吗？

“登仙石”旁是建于宋代的千佛塔。六角七层的塔身虽经修缮，但仍可想象当年工匠的精湛技艺，其历经沧桑，古朴气韵却丝毫不减。仰望古塔，仿佛能看见宋代的风穿过塔檐，携来千年之前的气息，内心的浮躁仿佛也被这古朴的气韵所抚平，变得沉静而安然。

放生池对面，巍峨的熊岩岩壁陡峭、气势磅礴，宛如天地间的守护神，静静矗立见证岁月流转。岩壁缝隙间，一挂小瀑布悄然垂落，没有“飞流直下三千尺”的磅礴，却有“清泉石上流”的雅致。

站在放生池边，所有喧嚣与疲惫都被这方山水滤去，只剩满心宁静与惬意。在这里，我们不仅看见美景，更感受到生命的力量与希望。它让我们触摸到小楠溪不加雕琢的自然魅力与深厚人文底蕴，这份交融的美好，为“楠溪花开”的康养日子添满了快乐。

陶公洞：三教共栖的福地禅心

在“楠溪花开”民宿康养的日子里，四周溪水潺潺，推窗清风拂面，将身心涤荡得愈发轻盈。探寻周边的人文秘境，便成了每日最殷切的期待。在放生池与登仙石的对面，大若岩下的陶公洞静立其间，堪称这片景区里人文底蕴最深厚的所在。

《乾隆温州府志》载，早在汉武帝建元元年（公元前140年），便有道人在此石室修行；汉宣帝甘露年间（公元前53年-公元前49年），石室归地仙李方回管辖，永嘉道士傅隐遥亦在此潜心修炼——算来，陶公洞的人文脉络已绵延逾2100年。南朝梁天监七年至十年（508-511年），“山中宰相”陶弘景先后栖身永嘉青嶂山、石室山，在大若岩完成道教经典《真诰》，此地遂得名“真诰岩”，后改称“陶公洞”。唐咸通七年（866年），恩王府参军、永嘉监崔元德在洞内立真诰祠，陶公祠自此奠基；北宋宣和三年（1121年），洞内建起三清殿，获赐“广福灵真宫”之名。

《云笈七签》中，陶公洞位列道教“天下三十六小洞天”之第十二福地，名曰“大若岩天”。所谓“福地”，不仅是风水佳境，更是天地灵气汇聚、适宜修真养性的秘境。这“第十二”的排序，绝非随意为之，而是唐宋时期道教典籍对全国修真胜地系统梳理后的权威定论。陶弘景曾在此结庐小住，为洞府注入仙风道骨；唐代道士王玄贞更在此收徒朱孺子，留下“食枸杞根、跃登仙石而飞升”的传奇。自此，陶公洞的名字便与“长生”“得道”紧密相连，成为浙南最具象征意义的修真圣地，成为温州、永嘉两地虔诚信徒心中不可替代的精神地标。

这并非寻常山穴，而是由巨大流纹岩自然崩塌形成的天然岩洞，后经人工适度拓展，高56米、宽76米、深79米，坐北朝南，分上下两层，状如巨鳌张口，吞吐山间云霞。洞内可容千人，冬暖夏凉、清幽绝尘，自古便是隐修者心向往之的栖身之所。

尚未近前，已被它的宏大体量震撼。这方天然石室高广深邃，洞口如巨兽衔云，吞吐着山间云雾与千年光阴。步入洞内，光线骤然柔和幽暗，沁人的凉意扑面而来，外界的喧嚣与暑热瞬间被隔绝在外。洞内别有洞天：殿宇依岩而建、层层叠叠，香烟缭绕中，烛火摇曳，将岩壁映照得斑驳陆离，恍惚间似踏入了另一个时光维度。

陶公洞的“福”，远不止道家的清静玄妙。若问为何此处香火常年鼎盛，答案或许不在高深教义，而在洞内最热闹的胡公殿。胡公大帝本名胡则，是北宋一位心系百姓的清官，因奏请免除婺、衢两州百姓的身丁钱，被民间深深铭记并奉为神明。毛泽东曾赞誉他“为官一任，造福一方”，洞中立着的这八字石碑，为这份民间信仰添上了最朴素的注脚。

于温州、永嘉的信徒而言，陶公洞从不是遥不可及的宗教场所，更像家族的“心灵客厅”。无论是求财、求子、祈平安，还是为学业、事业祈福，他们总习惯来这里，在袅袅香烟中，向这位最“接地气”的乡土神祇倾诉心声。这份跨越千年的香火，根植于百姓心底的感恩与信赖。每年农历八月胡公诞辰前后，这里更是人声鼎沸：洞外搭起热闹集市，摩肩接踵的香客、琳琅满目的土产，共同勾勒出一幅鲜活的永嘉民俗画卷。

更令人称奇的是，在这道教福地里，儒、释、道三教竟能和谐共生。陶弘景的道家仙风、观音的慈悲普度、胡公的入世功德，看似迥异的信仰，却奇妙地融于一洞。这绝非信仰的混沌，而是瓯越文化中“实用主义”与“包容精神”的绝佳缩影。百姓或许分不清三教教义的细微差别，却笃信：无论是仙是佛是圣，只要能护佑一方、带来福祉，便值得敬重。这种“万物有灵，皆为我用”的民间智慧，让陶公洞成为独特的文化样本，满溢着世俗的温暖与圆融。

不过令人扼腕是，这样一个信仰场所居然收十元门票。十元虽微，却像一道无形的墙，将多少本可驻足沉思的旅人挡在门外。反观西湖零门票开放，年迎游客三千万；苍南168黄金海岸全线免费，民宿一床难求；瓯海刚撤销仙岩的门票，次日客流便翻番。相比之下，永嘉的格局显然尚有提升空间。若真想让“楠溪江”成为温州乃至浙江的文化名片，不妨先从拆除这有形与无形的“门槛”做起——让山水回归本真，让美景贴近人心，让这方“福地”，真正成为众生可亲近、可栖居的人间胜境。