藏在山水与文脉里的镇原

景点排名 2025年10月23日 10:07 3 admin

藏在山水与文脉里的镇原

我该如何形容这座栖居了五十余载的小城？它历久弥新，古老的肌理里从无陈旧的暮气；它粗粝温润，斑驳的烟火中藏着最动人的温情，即便在岁月沉淀里，也始终奔涌着蓬勃的生机。

它是一本被时光摩挲得柔软的泛黄线装书，每一页都镌刻着历史的风霜，晕染着光阴的痕迹，字里行间皆是“神奇”与“惊叹”；它亦是一幅浸了晨雾的晕染水墨画，墨色淡远处，悄然流淌着沁人心脾的清雅，氤氲着勾人魂魄的幽香，每一帧都藏着说不尽的韵味。

20万年前，镇原的黄土里便嵌进了人类的足迹。姜家湾、寺沟口的旧石器遗址，是甘肃大地上较早的“生活日记”，岩层间藏着先民们打磨石器、燃起篝火的细碎印记。先周不窋执一柄木耒，在松软的黄土上刨开缝隙，把第一粒谷种埋进春天——从此，中华农耕文明的根，便扎在了镇原的土地里。4900年前的常山遗址，更是把智慧刻进了黄土。那时的常山先民，早已懂得用白灰面抹墙阻潮气，用火烘烤地面驱湿寒；斜穿的门道顶覆着人字形雨棚，像给家撑了一把千年不塌的伞。这份巧思后来被周先祖不窋揉进窑洞的肌理，让黄土民居的智慧扎了根；而他们烧制的陶水管，更是中国排水史上“第一缕清泉的通道”。秦扫六合、统一全国后，率先在这片土地设置北地郡，下辖彭阳县与安武县。西安相家巷发掘的秦代封泥“彭阳丞印”，是镇原作为甘肃最早郡县的见证。彭阳县雄踞萧关道，曾是西汉大军征伐匈奴的“兵道”，也是关中与塞北往来的“咽喉”。

汉武帝元鼎三年（公元前114年），朝廷析北地郡为北地、安定两郡，镇原正式归入安定郡版图。彼时境内行政建制已趋完善，先后设有彭阳、临泾、安武、抚夷、安定等县，脉络清晰地承载着一方治理。战国秦长城的残垣，至今仍在镇原的山脊上蜿蜒。90华里的脉络穿过武沟、马渠、三岔3乡镇，白草洼、城墙湾的残墙高逾丈余，远望去像黄土高原袒露的筋骨，数十里外便能望见它爬过山坡的壮阔。更有趣的是三岔镇庄门村，长城像一道无形的界——墙内人十月一烧纸送寒衣，墙外却无此俗，这道土垣竟把习俗也分了远近。

秦汉丝绸之路的驼铃，曾摇碎风沙，把中原的丝绸与西域的香料，都驮进镇原的晨光里。匈奴的马蹄、羌人的牧歌、秦陇的鼓角，在此碰撞又相融，酿成这方土地独有的历史层叠与文化包容。石道坡的夯土层里，车辙印仍清晰如昨，仿佛能看见商队碾过黄沙的轨迹；茹河两岸的15处石窟，是“宗教之路”的最好注脚——北石窟寺的宏大、玉山寺藻井壁画的鲜明、石空寺宋代石佛的“身高之最”，都藏着僧侣往来的身影。东汉班彪在《北征赋》里，三次写下镇原境内的丝路；兰州大学刘满教授踏遍茹河北岸，终证此处是“长安通往西北最早的丝路古道”。虽旌旗与驼铃已湮入尘烟，但史书的墨、石窟的佛、车辙的痕，都在诉说着那段繁华。

镇原的山川，是黄土高原用厚土写就的诗，藏着独有的浑厚与灵秀。翟池、太阳池、白马池三颗“明珠”，嵌在高原之上；鱼群在浅底织浪，鸭群钻进苇丛便搅碎一池春光，芦苇荡的风里满是水的清润。潜夫山的古柏把枝桠伸进云雾里，汉王符曾在此伏案著书，《潜夫论》的墨香混着松涛，飘了千年仍未散；鸡头山的峰峦翘首如雄鸡，秦始皇的足迹曾印在山巅，叩拜黄帝的虔诚，早被风刻进了山石的纹路。姚新庄、岳庄的砂岩奇观，是大自然的雕塑展，奇形怪状的岩层里，藏着黄土与流水的千年对话。还有七百年的酸枣王，岁岁开花如缀星；六百年的降龙木，年年挂果似凝丹。北石窟驿景区，是丝路的“活化石”。站在这里，仿佛能看见黄沙漫过夯土，驼队踏着古道缓缓前行，驼铃在风里轻响，把千年的跋涉写成了眼前的画卷——它与镇原的历史相拥，让古道的故事有了归处。

几千年时光里，有近百名文臣武将，把身影刻进史册，把精神融进黄土。镇原的黄土，也是被千年文墨浸润过的。《诗经》中《豳风·七月》的农桑图景、《生民》的先祖传说、《公刘》的迁徙史诗，描摹的正是包括镇原在内的豳地生活——这份古老文脉从未褪色，至今仍闪耀在镇原人的日常里：每逢丧葬，孝服背上“蓼蓼者莪，哀哀父母，生我劬劳”的朱红字句如初燃的烛火，那便是“背着《诗经》葬尊亲”，让穿越千年的孝心，在文墨间有了可触的温度。

汉晋之时，丝绸之路的风裹挟着异域文化，与镇原本土文脉交融共生，催生出一众如星辰般耀眼的名士。王符隐居潜夫山，以半生心血著就《潜夫论》，十卷三十六篇，六万余言，从治国理政到道德教化，从经济民生到军事谋略，字字皆是东汉社会的“活百科”，至今仍在思想史与文学史上熠熠生辉。皇甫规的《女师箴》，字字珠玑，被奉为汉族妇女道德规范的“典则”，郑重收录于《初学记》；其侄皇甫谧更是“医文双绝”——所著《针灸甲乙经》，为针灸学奠定根基，堪称“开山巨著”，让经络穴位有了典籍依托；《皇甫谧集》《玄晏春秋》中的诗赋，又将文学才情挥洒得淋漓尽致，字句间尽是风骨。

文脉的流淌从不停歇。北魏年间，镇原文声依旧响亮。胡叟“披读群籍，阅于目皆诵于口”，既能写典雅华章，亦善作通俗俚句，成了乱世中特立独行的“读书奇人”；宣武帝皇后胡充华的《杨花词》，以“杨花飘荡落谁家”的柔媚笔触，为北朝文学添了一抹诗意，更成为北朝乐府杂曲的代表作，在中国文学史上占得一席之地。至唐代，皇甫镛承继文脉，文采斐然，善文工诗，著有文集十八卷，诗作入选《全唐诗》。他往来皆鸿儒，与张仲方、白居易、李绅私交甚笃，时人并称“洛阳四老”，传为文坛佳话。

民国之际，甘肃学界的沉寂被一代鸿儒慕寿祺打破。他学识渊博，治学严谨，博古通今，著述等身，计有专著七十五部，内容上及易传数理、史地音韵，下至野史小说、兵略民俗，包罗古今中外用世之学。其中《甘宁青史略》《春秋解》《西北道路记》等鸿篇巨制，广为流传，影响深远。诗词歌赋更是他的拿手绝技，《诗抄》《楹联汇存》等专辑，尽藏文人风雅。

这份文脉不仅滋养了文学，更浸润了书画与民俗。镇原书画艺术自古璀璨，人才辈出。北朝胡方回的《蛇祠碑》、后周王献可的《彭阳西禅院碑》，笔力苍劲；明代进士许理、监察御史张凯，博文善书，领一代风骚；清嘉庆翰林院庶吉士刘之蔼，《明史》赞其“书法超妙”。清末民初，“书法八大张”名震西北。刘福安的花鸟、张清儒的墨竹、留日学者刘养峰的书画，皆有高深造诣；尤以张孝友的书法，获于右任先生盛赞“今海内尚吾书者众，唯庆阳张氏独得”。此后，邓博五、段思坎等书画家接踵而至，各领风骚，享誉陇原。

书画的基因早已融入镇原人的血脉，“柜中金银终有尽，书画足可雅家风”是刻在骨子里的信条，“家家有字画，户户挂中堂”的习俗，至今仍是寻常风景。

剪纸、刺绣、香包等民俗文化亦如繁花绽放。镇原剪纸质朴典雅，带着原始粗犷的生命力，既有图腾文化的多神崇拜，又藏着东方古老的民俗意趣与审美情怀。20世纪80年代，镇原籍小脚老太太祁秀梅，以一双布满老茧的手剪出万千气象，走上中央美术学院讲台，震惊学术界；法国艺术局执行主席让·皮埃尔·吉莱姆更将其作品推向日本、意大利、新加坡等国，让镇原民俗艺术走向世界。

正因这份深厚的文化积淀，镇原先后被国家文化部、中国书法家协会授予“中国民间文化艺术之乡”“中国书画之乡”的美誉，让千年文墨香，在新时代依旧绵长。

镇原传统老席特色鲜明，为西北独有。相传，明正德年间进士、给事中许理从朝廷带回宫廷宴席烹饪技术，并在镇原得以传播，形成了具有宫廷特色与民间传统烹调技术相结合的独特老席。主要形式有“十七国宴”“十三花”“十全”等，其中“十三花”较为常见，以十三个大菜为主，配以八个小菜，各上八次，一菜一汤色香味俱显，一呈一摆寓含尊老迎客之道。如今，镇原老席已被列为非物质文化遗产，成为镇原文化中一道独特的风景。

镇原黄酒也是人们喜爱的饮品，最具特色的吃法当属罐罐黄酒。饮用时，将发酵后的黄酒糟舀入瓦罐或瓷罐，加水煮沸，以竹管或芋子筒作为吸管，一端蒙以纱网或用冰草根编制成蚕茧形状的网用于隔酒糟，插入罐中吸饮，俗称“咂酒罐子”。《咂酒谣》中“千颗明珠一瓮收，君王到此也低头，五岳抱住擎天柱，吸尽黄河水倒流”一句，便是对镇原人吸饮罐罐酒的形象描绘。

时光未驻镇原，这片古老土地正踏着时代鼓点前行。石油与天然气在地下涌动，是现代文明的动力；金针菜的金黄、红杏的甜香，是舌尖上的乡愁。“一带一路”东风吹绿发展蓝图，“活力、法治、诚信、文化、绿色”五位一体建设绘就新篇。金龙工业区机器轰鸣，中盛产业园生机盎然，美丽乡村白墙黛瓦，还有正在延伸的高铁钢轨向远方伸展——丝路古道上，镇原正奔向崭新未来。

两千三百余载岁月沉淀，让镇原如一部厚重史书。洗尽铅华后，她正挥毫书写新章。兼容并蓄的她，既有“三池”柔情、潜山俊秀，亦有茹河奔涌的豪情。这便是今日镇原，既载千年古韵，又焕现代活力；既存西北粗犷，更显不屈风骨。