明明没有海，却叫“海窝子”？这个宝藏场镇太绝了→

排行榜 2025年07月13日 04:51 2 admin

“丹景龙门止马村，湔江奔涌野芦深。长街小巷清渠绕，绿瓦灰墙鸟语闻。”这是笔者多年前去“海窝子”游玩时即兴吟咏的一首小诗。

海窝子，就是新兴场的习称。

▲立在场口的牌坊图片来源：品鉴彭州

PART.01

湔江孕古邑

乾隆时期得名“新兴”

新兴场，位于彭州西北距城区约20公里处的湔江右岸。秦灭蜀后，这一带为湔氐县辖域，南北朝时期设九陇郡辖管。

隋开皇三年（583），废郡置九陇县，沿至唐宋时期，这一带一直为九陇县辖，后属彭州。明洪武十年（1377）降州为县。

明末清初，现址南外5里处有殷氏兄弟开办的煤矿，聚人聚气，煤矿旁渐渐兴建起一乡场，时称殷家场。

清乾隆五十五年（1790）废殷家场而择今址建场，有别于老场，新建之场取名为新兴场。

▲湔江图片来源：彭州市文化馆

湔江，古称湔水、濛水，发源于龙门山脉中的太子城峰西南，为沱江上游的三大支流之一。源流过龙门山红龙池和乾龙池，在新兴场处与白鹿河相汇后奔流而下进入成都平原，途中又分别与石亭江、绵远河、中河、毗河等相汇并进入金堂。

早在三千多年前，湔江流域就是古蜀人的聚居地，新兴场附近的阳平山，古名湔山，被认为是古蜀国鱼凫王安身与兴发之地。

▲新兴镇图片来源：史志彭州

《蜀王本纪》载：“鱼凫田于湔山得仙，今庙祀于湔……蜀人思之，为立祠”。清光绪《重修彭县志》载：“古蜀王祠，盖即阳平观，祠蜀王鱼凫也。”古蜀王国在此繁衍壮大，后南迁建都郫邑并扩展至整个成都平原。

PART.02

人文历史悠久

王勃在此留下名篇

新兴一地，可谓是人文历史悠久。

▲阳平观中的龙门祖堂（2019）图片来源：《成都的那些老场镇》徐平/摄

阳平观，中国道教圣地。汉代年间的张道陵，为道家天师道创始人。晚年张道陵入蜀，设立“二十四治”（即布化行道的机构），广收门徒。二十四治中的首治，即为阳平治。

汉代至宋，这里一直是道教盛行之地。新兴一地，文化底蕴深厚，于此也可略见一斑。

▲阳平观中的亭阁（2019）图片来源：《成都的那些老场镇》徐平/摄

新兴场位于湔江与白鹿河相汇之处，这里山大谷深，易受山洪之灾。西汉时期，文翁任蜀郡太守，任职期间，文翁大力治理湔江。

晋《华阳国志》记载：景帝末年“以庐江文翁为蜀守，穿湔江口，溉灌繁田千七百顷。是时世道平治，民物阜康……”自此，湔江流域才真正成为物产丰饶的人居适宜之地。

新兴场刚建起时，规模很小，只是今上场一段。下游处时有上、中、下渡口三个，即保宁渡、普济渡和善缘渡。每年夏季，这一山湾处就会被水淹没，其余时间里也是积水成滩，人称“海窝子”，又名“黑窝子”。

▲湔江图片来源：品鉴彭州

清光绪年间，知县耿四维组织人力，对河道进行疏通，防止积淤，新兴场下游一段平地因此被整理出来开拓为新兴场的下场，新兴场由此形成了上中下三场相连、约3里余的长街大场。“海窝子”之老地名，也延传至今。

龙怀山在新兴场后，沿小路可直往山里。有寺则名，龙怀山上曾有始建于隋开皇元年（581）的龙怀寺，唐代文学家、“初唐四杰”之一的王勃在此留下了名篇《彭州九陇县龙怀寺碑》。

▲王勃像，选自《晩笑堂竹荘画传》图片来源：品鉴彭州

碑中记有：“龙怀山者，井络之所交会，岷隅之所控带。攒峰北走，吐沓嶂於元霄；巨壑南驰，喷洪涛於赤岸。香城宝地，左右林泉；碧岫丹岑，往来烟雨。……因嶂为壁，凭崖列户。以开皇五年始赐额为龙怀寺。地邻绵左，遂均绵上之恩；山似龙盘，即建龙怀之刹。”

龙怀山之旖旎风景，龙怀寺之悠悠古韵，让人伤时感事，遥想万千。清代蜀中俊才、诗人与戏曲理论家李调元，感怀之中咏诗一首：“碧岫丹岑烟树攒，龙怀山本似龙蟠。蜀中寺碣多名迹，只数初唐王子安。”

PART.03

万商汇山海

会馆筑繁华

明末清初，大批移民先后从湖广、江西、广东、福建、陕西、贵州等地迁转而来，或务农或经商，在此定居落业。山中有煤炭、木材，以及各种山货，平坝可种粮食、蔬菜，加之这里为通向山地各场（思文、白鹿、通济、复兴、宝兴、磁峰）的道口，也是彭州北去进入九顶山，以及松茂高原的必经道口，利于商货集散与交易，这一带成为人居之上好地方。

移民们在此耕劳勤作，繁衍生息，极大地促进了乡场的繁荣与发展。

清中晚期，新兴场上先后修建起多座移民同乡会馆，以及多个寺庙。至清末民初时，上场有江西会馆（万寿宫）、广东会馆（南华宫）、贵州会馆（荣禄宫）和五圣宫；中场有佛林寺、张爷庙和城隍庙；下场有黄州会馆（帝主宫）、陕西会馆（三元宫）、湖广会馆（真武宫）、四川会馆（川王宫）、五省会馆（火神庙）、文昌宫和娘娘庙。