跟着名士黄河清游览莲花峰

排行榜 2025年08月02日 12:54 3 admin

□融媒体记者吴拏云文/图

核心提示

南安丰州莲花峰上有一座石亭寺，寺中立有不老亭，亭下有明朝太常寺少卿黄河清亲撰的《不老亭记》碑。不老亭不仅是古代空间建筑的遗存，也永固了黄河清纪念父亲的一片孝心。莲花峰中另有福建茶文化的最早石刻记载，同时峰腰幽藏一代文豪欧阳詹的读书室。峰长青，亭不老，碑依旧，文化的薪火也在人间持续传递。

通灵内秀的山中“贾宝玉”

丰州莲花峰位于九日山的东北方向，两地相距约有1.8公里。这莲花峰来历不俗，相传女娲补天时掉落一方玉石恰坠于此峰之上，石裂八瓣，呈莲花绽放之状，故称莲花峰。国内关于女娲补天石的传说很多，《红楼梦》作者曹雪芹就将书中主角贾宝玉比作女娲娘娘补天用的一块小石头。而丰州莲花峰与泉州众多名山相比，倒真像个山中“贾宝玉”，通灵内秀、不事张扬，娴静得让人心醉。

不老亭有500多年历史了

据《莲花峰志》载，晋时在莲花峰上即有一岩寺，名唤“莲花岩”。唐光启年间（885—888）扩建，宋时再建莲花台、圆通庵，并筑禅房僧舍，高僧真觉禅师曾驻锡于此。后来，明正德年间在莲花台上修筑了石亭“不老亭”，后人依此将山上寺院唤作石亭寺。

《不老亭记》碑

不老亭立于莲花峰顶处，石亭一面倚山，其余三面敞开，几根沉稳石柱支撑着歇山屋顶，结构简洁朴素。亭前如今昂立钟、鼓两楼，内置石桌椅。石亭内有明代观音石像一尊，两旁侍立着善才、龙女像。石亭的前架梁上有清光绪年间阴刻的“一尘不染”楷书；二架梁则有清雍正年间的“心理了悟”阴刻楷书。最里面的亭梁上悬有“不老亭”三字横匾，古朴飘逸。亭内尚存一方明代古石碑，此即明代名人黄河清亲撰的《不老亭记》碑。

曾经溪水环绕的“莲花池”

《不老亭记》碑立于明正德十六年（1521），碑文撰者黄河清当时官居太常寺少卿，为正四品。黄河清，字应期，南安丰州人，为武荣燕山黄氏族人，弘治壬戌（1502）进士。今再观《不老亭记》碑，碑体嵌入墙内，碑面似有烟熏火燎之痕，但除个别字外，整体字迹依旧清晰，《南安县志》《丰州集稿》亦录有该碑碑文。纵然500年岁月呼啸而过，也仅是使这方碑刻略显黝黑罢了，其气魄劲健，恰与不老亭相呼应，堪称莲花峰一宝。黄河清算得上丰州历史上赫赫有名之人，其自号莲峰，世称莲峰子，想必对家乡的莲花峰刻骨铭心。那么他在《不老亭记》碑里留下了关于莲花峰、不老亭什么样的信息呢？不妨让我们跟着这块碑记所述，前去游览莲花峰。

“去县治西北二里许，峰峦耸峭，奇石矗立，中通外绽，若吐若舒。”碑文启首即道出莲花峰的地理位置是在丰州古城（古为南安县治所在地）西北方二里多之处。紧接着叙称：“溪光野色，蒲浮萍衬，俨然一莲花池，因名曰莲花峰。”这个描写非常有意思，它说明莲花峰在明正德时应是被溪水沼野所包围的，故而才能“蒲浮萍衬”，状如立于“莲花池”内。明中晚期诗人黄克晦亦有《莲花峰》诗曰：“一朵秋莲碧，青天削翠峦。可怜云外见，宛在水中看。香满垂萝合，花明过雨残。如逢太乙子，莫忘问金丹。”二者的描绘有异曲同工之妙。今天的莲花峰山下已无溪流环绕，但在明代，峰与溪显然是相亲相近的。

碑文亦称：“峰之源，实溯于双阳山。双阳山为泉具瞻，其气之秀特雄浑，孕巧幻奇，固如是耶。”莲花峰为泉州双阳山余脉，又为清源山、葵山、九日山等名山环抱，真可谓得天独厚。

深锁一片孝念的古碑

关于不老亭的来历，黄河清也在碑文中写得非常清楚了。明正德丙寅（1506）春季，由于丰州连续三个月没下雨，黄河清的岳父赵世聪（号省庵），带着其叔父竹崖公，以及黄河清之父黄天锡（字希禹，号玩槐），一同登上莲花峰之巅拜伏祷雨。没想到三老这一祷，竟然灵验异常，当天即下雨，而且连下三天。丰州久旱逢甘霖，万民欣喜。赵世聪于是向民众倡议称，莲花峰“景胜地灵”，来往游赏之人众多，何不建个亭宇，好让大家有休憩之地。众人听后，纷纷赞同争相捐资，鸠工伐石，开始建亭。没多久，亭子便建好了。《不老亭记》碑称：“亭于石莲之麓，榱甍楹栋，瓦甓檩梴，皆石也。”可见，亭子从建造之初便是石亭无疑。

戴忱题、曾孝修篆的《莲花石》诗刻

亭名为何要叫作“不老”呢？碑文称：“盖取宋戴忱‘一莲花不老’之诗之义耳。”戴忱是北宋时期的晋江知县，熙宁庚戌（1070）四月，由他题写、曾孝修篆书的诗刻《莲花石》：“此石非顽石，成因浩劫尘。一莲花不老，过尽世间春。”就嵌于莲花峰东北侧的岩壁间。诗刻为北宋大型篆书石刻，其结构秩序井然，藏锋逆入，为泉州摩崖诗刻中珍品。也许是因为石刻里的那句“一莲花不老”太出名了，所以赵世聪、竹崖公、黄天锡等人才会想到要将亭名唤作“不老亭”。

黄河清同时也对峰、寺、亭、人的“不老因缘”进行了更深地阐述：“峰之寿依于天，石莲之寺依于峰，亭之寿依于石。第人祷者、赛者、登玩者，或岁而更，或世而屡更，亭若峰递递而见之，可感也。”意思就是峰、寺、亭或许可以不老，但人不能，故而这峰寺亭会见证一代又一代人来这里祷告、祭祀、登游，就像群峰绵绵无绝期。黄河清写这句碑文时，是带有一种浓郁忧伤情绪的。要知道正德十二年（1517），黄河清的父亲黄天锡因病逝去，河清返乡守孝三年，送走了当时参与建亭的父亲，回想菽水承欢的往昔，他深感时光迭代的无情，但又对此无能为力。故而才在正德十六年立下《不老亭记》碑，一则碑以载志，二来也为永久封固自己对父亲的一片孝念。这孝念与陪伴的深情，才是真正对抗时间虚无的基石。

装载内心独白的崖刻

石亭寺依山就势，布局天然。

站于石上可俯瞰丰州古城

石亭寺依山就势，布局天然，除背靠莲花峰外，三面几乎临空。而今峰脚立有近年新筑的高大山门，其内石阶宽厚，连绵而至山上寺院。整座寺院以不老亭为中心，左右各有殿宇禅房，亭西则有巨石偃卧，扣之声如钟鼓。站于石上，可俯瞰丰州古城，亦可远眺群山，那里层峦叠翠、树影婆娑，景色当真如烟似画。石亭寺北筑有双层阁楼一座，上为曹洞祖师堂，下为栖禅小阁。寺院内还立有“莲花峰石刻”的文物保护碑刻，以及1994年所立的《修建莲花峰石亭寺碑记》等碑刻。

大儒朱熹与陈知柔的留名诗刻

“莲花峰石刻”今为福建省文物保护单位，据说在莲花峰中散布着宋至清的摩崖题刻达23方。摩崖题刻主要分布在石亭寺不老亭后的岩壁上，内容包括景迹题名、登临题诗、纪事留名等。年代上自北宋大中祥符四年（1011），下迄清道光五年（1825），篆、楷、行书皆有。其中宋代大儒朱熹（号晦翁）与陈知柔（号休斋）这对老友的留名诗刻引人关注。陈知柔题曰：“一莲峰上几人攀，千古清风起儒顽。指顾乾坤千里目，世途隘甚此中宽。”朱熹则和曰：“八石天开势绝攀，算来未似此心顽。已吞缭白萦青外，依旧个中云梦宽。”诗由余士明书、程应芳刊刻。山石经久不衰，也容纳下了文人留的各种绮丽之梦。

“不染心”石刻

在另一面崖上，清康熙戊戌（1718）重阳之时晋江名士施士伟楷书竖写的“不染心”石刻，大字如斗、浑穆自然，同样气势不凡。

石亭茶为石亭寺增辉。摩崖石刻中记述茶事的自然也不少。位于莲花石正面的“上品莲花”石刻，据说是清道光辛丑（1841）复本禅师带石亭绿茶进京面圣，道光皇帝品茗后御赐茶名“上品莲花”后刊刻的。莲花石北面的“莲花荼襟，太元丙子”石刻（荼即为茶；太元丙子为东晋太元元年，即公元376年）被认为是福建最早的茶文化石刻。

除了峰上的摩崖石刻外，峰下不老亭内尚存众多名人石楹联，其中清代进士庄俊元所撰之联为：“几时太华飞来，诧奇石开成莲界；谁似斯亭不老，叹衰颜空入桃源”。江阴人章廷华（曾知南安县事）所题柱联：“仙境柳城开，云物护持亭自在；佛根莲瓣净，沧桑饱阅石常新”。弘一大师亦题：“勤修清净波罗蜜，恒不忘失菩提心。”每一道深深镌刻的笔画，都是古人内心的独白。

纪念文学鼻祖的书室

黄河清在《不老亭记》碑中还特地提到了欧阳书室。相传欧阳詹（字行周）在考中进士前，曾在莲花峰读书。石亭寺还曾流传过欧阳詹的一个甜蜜爱情故事。相传，欧阳詹年轻时在莲花峰读书，有次身患小疾，到丰州城内求医。在药店配药时，巧遇店主女儿荔枝。欧阳詹故意不说要买的药材名称，而是用谜语来刁难。他提出要买八种药材是：“宴罢客何为，黑夜不迷途。清溪一曲水，艳阳牡丹妹。出征万里道，百年美貂裘。八月花叶蕊，蛱蝶穿花飞。”荔枝姑娘也不含糊，马上准确地为他配好了八种药材，分别是当归、熟地、川芎、芍药、远志、陈皮、桂枝和香附。欧阳詹佩服得五体投地，对这聪慧妹子爱慕不已，后来两人还共偕连理。这故事难辨真伪，不过明正德年间莲花峰上倒的确建有欧阳书室。《不老亭记》碑载曰：“（石亭）傍创欧阳书室一区，室僧以守。高、深若广皆如亭。”可知赵世聪等人在构筑不老亭后，出于对先贤欧阳詹的崇敬之情，又辟建了欧阳书室，用来纪念这位闽南文学鼻祖。书室的大小也如不老亭一般。

欧阳书室藏于莲花峰山腰处

现今在莲花峰腰之处，欧阳书室尚存，据乡人所云是近年重修的。书室大门横书“欧阳行周书室”，柱联写道：“石室篝灯辉海甸，莲峰雪蕊挹书香。”欧阳詹对于闽南文脉的滋养，成就了后世文士、贤达的层出不穷。《不老亭记》碑在此巧妙留注一笔，也是为文化的“不老”塑构站台。实际上，一旦有了后人目光的停留，万事万物皆有可能永享不老。

责任编辑：黄冬虹