仁寿县古道记

排行榜 2025年08月02日 14:51 3 cc

东门路：石板上的盐香与蹄声

从东门出发，向不同方向延伸的几条路线，像脉络般串联起周边的乡野与城镇，每一步都藏着风土与故事。

仁寿县古道记

出仁寿东门，第一程便是十里外的饥渴店。这店名是往来人叫出来的——蜀地山路磨脚，行至此处多是口干舌燥、肚腹空响，故而路边三间茅棚成了天然歇脚处。店主是个跛脚老汉，总在门口支着柴火灶，铁锅里常年温着糙米粥，屋檐下挂满草鞋和盐巴袋。挑夫们最爱在此卸下肩头的盐篓，蹲在青石板上呼噜喝粥，听老汉讲前头泡马滩（今宝马场）的水情："昨儿暴雨，滩涂涨了半尺，要过可得等日头把石墩晒出来。"墙上糊着层又一层黄纸，都是前人留下的路记，最显眼的一行是"泡马滩渡水，候午时，水退三尺"，墨迹被雨水泡得发蓝，却字字清晰。

再行十里到泡马滩，滩涂像条没系紧的灰布带，缠在两山之间。水浅时可见滩底青黑色的石板，被马蹄踩得发亮，石缝里嵌着细碎的盐粒——这是往资州运盐的商队留下的痕迹。水涨时就得等渡船，艄公是个络腮胡大汉，竹篙一点，木船便在漩涡里打个转，舱底总堆着些给傅家场（今富加场）杂货铺捎的洋布。滩边有株老黄桷树，树洞里藏着个瓦罐，路人常往里塞些铜钱，说是给淹死的行旅买路钱。

过了滩，便是胡家坝和李家坝。这两片坝子是蜀地平川的模样，春末时秧田绿得淌油，田埂上的豌豆花串成白帘子。胡家坝头有座土地庙，庙前晒着靛蓝的土布，李家坝的打谷场边总停着几辆独轮车，车辙里还留着前夜的雨水。坝上的人认路不靠路牌，只说"过了胡家的晒谷场，再走三个田埂就是李家"，田埂边的水渠里，常有孩童摸鱼，见了陌生行人便举着泥鳅喊："往傅家场？顺着水渠走，闻着盐香就到了！"

十五里后到傅家场，这是东门路上第一个像样的集市。青石板街被盐担磨得发亮，两侧铺子多是盐行和客栈，"张记盐栈"的幌子总在风里摇，掌柜的算盘打得噼啪响，柜台上摆着个粗瓷碗，专给挑夫倒免费的凉茶。场尾有座石拱桥，栏杆上刻着"正德年建"，桥下河水带着淡红色——上游甦甲滩（今苏家滩）的红砂岩染的。行人们爱在桥边歇脚，看盐商们把盐篓装上马车，车轴压过石板的声响，能传到三里外的甦甲滩。

甦甲滩的水是红的。滩边人家说，是山岩里的朱砂浸了水，故而连滩上的卵石都带着淡红。这里曾有座僧人造的石桥，如今只剩三块断石在水里泡着，石上长满青苔，倒成了鱼窝。过滩后是青石山（今板桥场），山不高却陡，石阶像从岩缝里抠出来的，最险处得手脚并用，山顶有块平石，能望见兴隆场的炊烟——那是下一个十里的去处。兴隆场虽小，却有个铁匠铺，打出来的马掌特别耐磨，挑夫们路过总要换副新掌，铁匠师傅挥锤时，火星能溅到路对面的酒肆里。

从兴隆场再行二十里到何家场（今禾加场），便闻得到河风里的鱼腥味。这场子挨着河，码头边停着运盐的木船，船工们光着膀子扛盐袋，号子声能惊飞芦苇丛里的白鹭。场头的茶馆里，总有人讲何家场的盐价，说比资州城（今资中县城）里便宜两文，故而不少商贩特意绕路来进货。最后十五里到廖家湾，湾里人家多姓廖，屋前屋后种着橘子树，熟了的橘子落得满地，过路的人捡两个揣兜里，甜得能压下一路的苦累——自此，便踏入了资州（今资中县）地界，再往前行一百四十五里，石板路会渐渐宽起来，直到资州城的青砖城墙撞进眼里。

东门往南还有条岔路，七十里到甦甲滩。这滩比泡马滩平缓，滩边有株老榕树，树下常停着几顶轿子——那是往陆家场（今禄加场）去的官吏或乡绅。从甦甲滩向南行四十五里到陆家场，场里的观音庙香火盛，庙祝能背出沿途每座桥的名字。再十里到甘泉寺（即甘泉镇，今安全场），寺里的泉水据说能治脚气，挑夫们总带着瓦罐来装，和尚们也不拦，只笑着说"多带些，石金刚（今识经场）的路更磨脚"。

石金刚是座孤岩，形状像尊呲牙的金刚，岩下的路仅容一人过。过了岩行二十里到青龙场，场边有条小溪，溪水清澈，能看见水底的铜钱——都是行人许愿丢的。从这里再走三十里，便是罗泉井州判署（原始建县罗泉盐井，后划入磐石县，今资中县罗泉镇），那镇子满街都是盐井，井口的轱辘转起来，吱呀声能传到半夜。若从石金刚折向东南，二十里便入了威远地界，那路更窄，却藏着些煤窑，窑工们常背着煤块往仁寿赶，煤灰把石板染得乌黑。

我们再从出东门沿石板路向东，十里便到孙家河。河岸是细软的黄沙，春夏时节芦苇丛生，常有孩童在浅滩摸鱼，妇人蹲在青石板上捶打衣裳，木槌敲出的“砰砰”声混着河水哗哗响，能传半里地。过了孙家河再行二十里，便是大滑石（今大化场）——这地名来得实在，漫山遍野都是青灰色的滑石，大的如桌面，小的似蒲团，雨后石面泛着水光，走快了容易打滑，行人多会放慢脚步，倒能细看石缝里钻出的野菊与蕨类。

再往前二十里到文公庵（今文宫场）。庵堂藏在半坡上，青砖灰瓦被爬墙虎裹了大半，门前那棵三人合抱的老松，枝桠歪歪扭扭伸向天空，树底下摆着几块平整的石板，是赶路人间歇歇脚的好地方。庵里常驻着两个比丘尼，见有人来便递碗粗茶，茶水里飘着几片野薄荷，清清凉凉的。出了庵堂再走二十里到奥林场（今鳌林场），这是个山货集散的小场镇，街面上铺着凹凸不平的青石板，两侧铺子多卖核桃、花椒与晒干的菌子，摊主多是山民，嗓门洪亮，讨价还价声能掀翻屋顶。从奥林场再赶二十里，就到了高家场，场口有“高家场”三字牌坊，过后脚下的路便换了样式，是往华阳县（今双流区）、简州（今简阳市）地界，石板缝里多了些细碎的贝壳，许是早年河道变迁留下的痕迹。

若从高家场往东南拐，十五里便到涌泉寺。寺门是两扇斑驳的木门，门环被摸得锃亮，跨进去便是两株三人合抱的古柏，树龄怕有百年，枝繁叶茂如巨伞，遮住大半个院子。寺里的钟声很特别，敲起来“嗡——”的一声能荡开很远，据说早年附近村落娶亲，都要请寺里的和尚敲钟祈福。过了涌泉寺的后殿，脚下的路牌便换了字：“简州界”，原来已踏入简州地界了。

另一条从东门出发的路，是奔着简州城去的。先向东南行二十里到朱家桥（今珠嘉场），这桥是青石砌的，桥洞呈半圆形，倒映在水里像个完整的月亮。桥面被几百年的脚步磨得溜光，雨天踩上去得踮着脚走。过了桥再拐个弯，五里就到舒家场。场头那棵老槐树怕是有上百岁了，树干裂了道大缝，里头塞满了村民敬的红布，树底下总围着几个摆摊的：卖糖人的捏着竹签转，糖稀在手里变成孙悟空；纳鞋底的妇人凑在一块儿，手里针线飞，嘴里家长里短说个不停。

从舒家场再赶二十五里到方家场，这里最出名的是酒坊。离场镇还有三里地，就能闻到酒糟的酸香，那香气混着谷物的甜，勾得人直咽口水。酒坊老板是个红脸膛的汉子，总爱舀一勺新酿的米酒给路人尝，酒液清冽，入喉带点辣，回味却甜丝丝的。出了方家场，二十里到向家场，这地方挨着大片稻田，春末稻苗绿油油铺到天边，秋来金黄的稻穗压弯了秆，风一吹便起浪，田埂上常有稻草人披着破衣裳，吓退偷谷的麻雀。

再走二十里到龙江寺，寺前那口古井据说是唐代挖的，井口被井绳勒出了深深的沟痕，井水常年满着，清得能看见底，渴了的行人舀一瓢喝，凉得直咂嘴。从龙江寺再赶十里，就到了简州镇金桥（今简阳市镇金镇），桥边立着块石碑，刻着“距简州界百里”，原来这一路算下来，正好走了一百里。过了金桥，路便宽了些，再往东南八十里，穿过几片桑林与菜园，就能望见简州城的城墙——青砖砌的墙顶爬着野草，城门洞下总有挑着担子的货郎，喊着“针头线脑——”的调子穿城而过。

若从舒家场不往方家场走，转而向北，又是一条入简州的路。十五里到秦家庙，庙不大，就一间正殿，里头泥塑的神像虽有些斑驳，却透着股古朴气，神像前的香炉里总插着几炷香，多是附近村民来求风调雨顺的。再行十五里到圆通寺（今元通场），寺后有片竹林，竹子长得又高又密，风一吹，竹叶“沙沙”响，像有人在耳边说话。寺里的僧人常提着竹篮去挖竹笋，回来炒成斋菜，香气能飘到寺门外。

从圆通寺再走十里到三星场，这地名因镇口三块巨石得名——那石头呈品字形立着，传说是天上掉下来的星辰变的，村民逢年过节会去烧香，石头缝里塞满了零钱与红布。过了三星场再赶十里到观音寺（今观寺场），寺前有座石拱桥，桥下流水潺潺，桥栏上刻着模糊的莲花纹，过了桥便是简州地界，路边的界碑被雨水冲刷得发白，却仍能看清“简州”二字。

还有一条从东门向东北去的路，专通简州老龙场。出东门二十里到陈家湾，这湾里多是陈姓人家，房前屋后都种着桃树，春天桃花开得轰轰烈烈，粉白的花瓣落满田埂，像铺了层薄雪；秋天桃熟了，枝头挂着沉甸甸的果子，红扑扑的，过路的人渴了，喊一声“借个桃吃”，主人家总会笑着递来三两个。

从陈家湾再行十五里到龙过滩，滩头的水不深，却流得急，鹅卵石被冲得溜圆，阳光一照泛着光。滩边有间茅草屋，住着个摆渡的老汉，若遇着涨水，他便撑着木筏送行人过河，筏子晃悠悠的，能看见水里的小鱼成群游过。过了滩再走十五里到张家桥（今曲江场），桥头有间杂货铺，铺子里油盐酱醋、针头线脑样样齐全，老板是个胖婶，见人就笑，说“歇脚不？喝口热茶”，茶是山里采的野茶，泡在粗瓷碗里，带着点苦味，却解乏。

从张家桥向北拐，二十里到龙桥场。这场镇逢三、六、九赶集，到了日子，四乡八邻的人都往这涌，卖菜的、说书的、耍把戏的挤在一条街上，热闹得很。场中间有棵皂荚树，树下摆着张旧八仙桌，常有人围着打纸牌，输赢不大，图个乐子。从龙桥场再赶二十五里，就到了简州老龙场，场尾那座土地庙的墙都塌了半边，神像却还立着，村民说这庙护着一方平安，过了庙便是简州地界，路边的野草都像是换了个品种。

往东北去的路，则通向白土镇（今北斗镇）。从东门出发，三十五里到青岗丫（青岗场），这是个山坳，漫山都是青岗树，叶子呈长椭圆形，秋冬也不怎么落，山坳里便总透着股深绿。树下常堆着些干草，是赶车人歇脚时给牲口喂的，偶尔能看见几头驴子甩着尾巴嚼草，赶车人则蹲在一边抽旱烟，烟袋锅“吧嗒吧嗒”响。

从青岗丫再行二十五里到谢庵寺（今谢安场），庵里有块明朝的石碑，碑上刻着建庵的缘由，字已模糊，却还能认出“万历”“捐资”等字样。庵堂的院子里种着几株腊梅，冬天花开时，满院都是香的，附近的人会来折几枝插瓶。出了谢庵寺再走三十里，就到了白土镇——据说此地生产白土，因而镇子的房子多是白石灰抹墙，黑瓦盖顶，在阳光下亮堂堂的，街面上的铺子多卖农具，镰刀、锄头摆得整整齐齐，木柄上还留着新漆的红印。

还有一条通往资州与资阳的路，走起来稍远些。从东门向西南行五十里到傅家场，这地方的豆腐脑是一绝——用石磨磨出的豆浆，点得嫩生生的，浇上榨菜末、酥黄豆与红油，盛在粗瓷碗里，滑溜溜的，一勺下去颤巍巍的，配着刚出炉的油饼吃，是赶路人间歇的美味。

从傅家场向北拐，二十里到芋头场（今玉龙场）。这地方的田埂上满是芋头叶，大如伞盖，绿油油的遮住了地面，秋收时村民会扛着锄头挖芋头，刨出来的芋头带着泥土，沉甸甸的，表皮毛茸茸的，煮熟了粉糯香甜。从芋头场再走二十里到杨家场，场边有片杨树林，树长得笔直，春天抽芽时满树嫩绿，秋天叶子黄得像金箔，风一吹便簌簌往下落，铺得地上金灿灿的。

过了杨家场，十里就到了白土镇，与西北来的路在此交汇。从白土镇再赶二十里到茨笆坳（今属雁江区），这是个长满荆棘的山坳，茨藤缠着灌木，人走过去得拨开枝桠，裤脚常被勾出毛边。过了坳口，路边的界碑便换了字：“资州界”，再往前没多远，又见一块碑刻着“资阳（今雁江区）界”——原来这一路一百二十里，已连跨两界。从这里再走六十里，穿过几片棉田与菜园，就能望见资阳县城（今资阳市中心，雁江区城）的城楼，城门口的石狮子被摸得发亮，守城的兵卒挎着腰刀，眼神警惕地打量着来往行人。

若从芋头场不往杨家场走，向北另有一条路。二十里到周龙场（今中农场），场里有间老茶馆，黑瓦土墙，屋里摆着几张缺了腿的八仙桌，茶客多是老汉，捧着粗瓷茶碗，抽着旱烟，聊的不是庄稼就是天气，茶是本地的老叶茶，泡得浓黑，喝着苦，却能提神。从周龙场再行十五里到徐家尖山，山顶能望见远处的炊烟，一条小路蜿蜒向下，路边立着块石碑，刻着“距资州界一百零五里”——原来这一路，也踏入了资州的地界。

这几条从东门出发的路，串起了河湾、场镇、寺庙与山川，每一寸土地都浸着烟火气，走下去，仿佛能从脚印里读出世代行人的故事。

南门路：废场与新集的更迭

从南门出发，向不同方向延伸的几条路，像蜿蜒的丝带，串起了沿途的乡野风光与人间烟火，每一步都藏着独特的景致与故事。

南门的路，是跟着集市兴衰走的。原本出南门第一站是龙泉驿，然不知什么时候被废弃，遗址荡然无存，变成了农田。现今的南门第一站需行至二十里到高店子，这地方原也个驿站，后来驿站废了，留着几间土房卖茶水。店主说，往偏坝河的路得顺着田埂走，"河上木桥去年被冲了，现在搭着竹筏，撑筏的是个哑巴，你指对岸他就懂"。十五里后到偏坝河，竹筏晃悠悠的，筏子上的竹片被水泡得发黄，撑筏哑巴总在筏中间摆个瓦盆，里面盛着自己种的橘子，过路的人拿两个，他便咧开嘴笑。

再过十五里到镇子场（今始建场），这是南门路上的大站，原是始建县城遗址，场中心有棵老黄桷树，树洞里藏着场镇的"路引"——一块刻着周边村落的木牌，是早年乡绅们凑钱做的。从镇子场往南飞凤岩（今凤陵场），二十五里路多是上坡，岩上的石头真像只展翅的凤，岩下有块平整的石板，刻着"飞凤岩"三个大字，据说夜里有磷火在字上游动，像凤的眼睛。

早年飞凤岩后十里是新场，如今却只剩断墙——《补纂》里说的"新场废"，是真废了。断墙间长满野蒿，只有块歪倒的石碑记着"正德年立"。替代它的是十五里外的涂家场，这场子因途家庙得名，庙不大，却供着尊木雕的"路神"，往来人都要拜一拜。场里的铺子多是新搭的，卖的多是飞凤岩的柴火和涂家坝的菜，掌柜们总说："比新场热闹，庙门口能停十辆马车呢。"

从涂家场再行三十五里到汪家场（今汪洋场），这场子大，据说兴建于明代，这场的街面上能跑马车。最显眼的是"汪记碗庄"，门口堆着刚出窑的粗瓷碗，碗沿带着窑火的焦痕。往碗厂场（今威远县上碗厂场）的十里路，空气里都飘着陶土味，碗厂的烟囱黑黢黢的，窑工们赤着膊把碗坯送进窑，汗水滴在地上，洇出一个个深色的圆点。

过去碗厂场往上五里是五皇场，如今也废了，只剩个土戏台，台板上还留着戏班的墨迹。《补纂》说"今之场在六十里外"，那新场藏在山坳里，因靠近积福场，倒成了杂货集散地。从积福场再行十里到查家场（今威远县越溪场），这是往威远的要道，场里的客栈总住满运煤的商贩，他们说分水岭（今威远县清风寨，原是陵州、荣州分界线，即仁寿、威远二县分界线，从1958年10月开始至今属威远县）的路最难走，"下雨时泥能没过脚踝，得雇当地人带路"。二十里后到分水岭，岭上有块界碑，一边刻着"仁寿"，一边刻着"威远"，碑旁的老松树上系满红绳，都是过岭人求平安的。

再从南门出发，沿着被晨露打湿的土路向南，不过十里地便到了两河口。这地方因两条小河在此交汇得名，河面不宽，却清得能看见水底的鹅卵石，阳光一照，碎银似的光斑在波心晃荡。河岸边长满了芦苇，春夏时节绿得发亮，风一吹就弯下腰，像在对着河水鞠躬。两河交汇处有座小小的石墩桥，桥墩被水浸得发乌，桥面的石板被踩得溜光，赶早集的农妇提着竹篮过桥，篮子里的青菜带着露水，偶尔有菜叶掉下去，顺着水流漂向远方。河湾里泊着几艘乌篷船，船家正蹲在船头补网，网眼里的水珠滴落在船板上，“嗒嗒”声混着水流声，像支轻快的小曲。

从两河口再往东南走二十里，便到了姚家寺（即姚家场／凉风场，今粮丰场）。这寺藏在一片竹林深处，远远就能看见灰瓦的屋顶从竹梢间探出来，像浮在绿浪上的小岛。寺门是两扇斑驳的木门，门环上缠着铜绿，推开时“吱呀”一声，像在叹口气。院子里铺着青石板，缝隙里钻出几丛青苔，角落里的老井栏被井绳勒出了深深的沟痕，井水清冽，倒映着头顶的竹影。大殿里的佛像披着褪色的红绸，案前的香炉里插着几炷残香，烟慢悠悠地飘着，混着竹香与香火味，让人心里一下子静下来。寺后的菜园里，僧人正弯腰锄草，锄头起落间，带起的泥土气息混着菜苗的清香，格外沁人。

出了姚家寺，顺着蜿蜒的山路再走十五里，就到了戴家坝（即戴家寺）。这是片依着山脚的平地，人家多姓戴，白墙黑瓦的屋子散落在田埂边，屋后的竹林沙沙作响，屋前的菜畦里，茄子紫得发亮，辣椒红得像火。村头有棵老槐树，树身裂了道缝，却仍枝繁叶茂，树下的石碾子上还留着经年累月碾压的痕迹，孩子们围着碾子跑，笑声惊飞了枝头的麻雀。坝子中间的池塘里，荷叶挨挨挤挤，粉嫩的荷花从叶间探出来，引得蜻蜓停在花苞上，翅膀扇动时带起一阵香风。傍晚时分，炊烟从各家屋顶升起，混着饭菜的香气，在坝子上空慢慢散开。

从戴家坝往南走五里，便是顺江场（今石咀场西部一带）。这场镇紧挨着一条大河，街面沿着江岸铺开，青石板路上总带着点潮气，踩上去凉凉的。江边的码头停着几艘货船，船夫们正扛着麻袋往岸上卸，号子声“嘿哟嘿哟”地响，惊得江面上的水鸟扑棱棱飞起。场镇上的铺子多卖些渔货，刚打上来的鱼还在竹筐里蹦跳，虾子蜷着身子，透着青白色的光。街角的面摊支着红油辣子，老板抡着竹筷搅着锅里的面条，蒸汽腾起时，能看见江对岸的青山隐隐约约，像幅水墨画。

过了顺江场，再向东走十里，就到了五皇场（今藕塘场）。这场镇的名字据说与早年的一座五皇庙有关，如今庙虽不在了，场镇却热闹依旧。街面上的铺子多是木楼，二楼的窗户推开，就能伸手摘到对面屋檐上的瓦松。场中间的空地上，总有说书人搭着台子，醒木一拍，周围的人就安静下来，听他讲古往今来的故事，讲到精彩处，满场的叫好声能惊得檐下的燕子飞起来。场尾的酿酒坊里，新酿的米酒正冒着热气，酒液清冽，舀一勺尝，带着点米香的甜，入喉却暖暖的，让人脚步都轻快了几分。

接下来我们出发荣县。出了南门，沿着那条被无数脚印磨得发亮的土路向南，五十里地便到了镇子场。从镇子场再赶二十里，就到了张家场（今彰家场）。这地方的人家多姓张，房前屋后种着李树，春天花开时，一树树的白，像落了场雪，风一吹，花瓣簌簌往下掉，铺在地上软绵绵的。场中间有棵老榕树，树干粗壮得要几个人合抱，枝桠向四面铺开，遮出好大一片阴凉，树下摆着几张石桌石凳，总有人围着下棋，棋子落在石桌上“啪啪”响，观棋的人急得直拍大腿，倒比下棋的还投入。场边的碾米坊里，水车“吱呀吱呀”转着，把稻谷碾成雪白的米，糠皮被风一吹，像细碎的雪片飘向田埂。

出了张家场，再走三十里到松峰场。传说这地方曾设置了县，至今还有一些遗迹，场镇坐落在一片松林脚下，远远望去，黑压压的松树像一道绿墙，风穿过松针，“呜呜”地响，像是在说古老的故事。场镇上的人多靠山里的物产过活，铺子里摆着松脂、蘑菇、山核桃，还有猎户打来的野兔野鸡，用草绳捆着，挂在屋檐下。清晨的时候，雾气从松林里漫出来，把场镇裹得朦朦胧胧，远处传来几声狗吠，更显得清幽。待日头升高，雾气散去，就能看见挑着担子的山民往镇上赶，脚步声踏在石板路上，“噔噔”地响。

从松峰场往西南行二十里，便到了回龙场（今威远县小河场）。这名字据说因场边那条河得名——河水在这里打了个弯，像条游龙回头望，故得此名。河边有座石拱桥，桥栏上刻着简单的龙纹，虽已模糊，却仍能看出当年的精巧。桥下的河水不急，绿得像块翡翠，偶尔有鸭子游过，划出一圈圈涟漪。场镇上的房子多沿河而建，吊脚楼的柱子插在水里，木窗推开，就能看见河里的鱼。傍晚时分，妇人在河边捶洗衣裳，木槌敲出的“砰砰”声，和着远处归鸟的鸣叫，格外动听。

过了回龙场，再赶三十里到复兴场（即石立桥，今威远县复立场）。这场镇像是刚醒过来的样子，街面上的铺子多是新翻修的，木牌上的字漆得鲜红，“杂货铺”“酒坊”“铁匠铺”一目了然。场中间的晒谷场上，晒着金黄的稻谷，几个孩童在谷堆旁追逐打闹，扬起的谷粒在阳光下闪着光。场头的老茶馆里，几个老汉正捧着粗瓷碗喝茶，聊起这场镇的变化，都笑着说“日子越来越有盼头了”。从复兴场再往前几步，路边立着块界碑，上面刻着“荣县界”，算下来这一路正好走了一百五十里——已踏入荣县地界了。从这里再往西南走十里，穿过几片菜园和果园，就能望见荣县城的城楼，青砖砌的墙顶爬着些野草，城门洞下有卖糖葫芦的小贩，吆喝声清亮，守城的兵卒背着枪，眼神里带着几分闲适——这便是荣县城了。

另外，从查家场出发，还有一条路通向荣县。二十里地到曹家沟，这沟里多是曹姓人家，山坡上种着成片的茶树，春天一到，绿油油的一行行，像给山披了件条纹衣裳。农妇们挎着竹篓在茶丛中穿梭，手指翻飞，嫩芽簌簌落进篓里，空气中飘着淡淡的茶香。沟里的溪水潺潺流淌，水底的鹅卵石看得清清楚楚，偶尔有小鱼游过，吓的孩童们直拍手。

从曹家沟再行二十里，便到了大斗罗汉。这地方因山得名——远处那座山像个打坐的罗汉，故得此名。山脚下有座小庙，庙里供着几尊罗汉像，虽不大，却香火不断，香客多是附近的村民，来求个平安顺遂。过了小庙，路边的界碑便换了字：“荣县界”，原来已踏入荣县地界了。

《续纂》里说得明白：去荣县城，查家场是正路，宽阔平整，走起来省力；回龙场是小路，虽有些曲折，却藏着更多野趣。两条路像两根线，一头都系着荣县城，只是沿途的风景，各有各的滋味罢了。

往井研的路藏着些趣闻。从南门二十里到满水井，井台是青石板砌的，井水总冒热气，说是"地脉暖"。再十五里到飞来石，那石头真像从天上掉下来的，斜斜插在路边，石缝里长着株黄葛树，树根把石头缠得紧紧的。韩婆寨的韩婆早不在了，寨子里却留着她的老手艺——腌菜，过路的人爱买罐芥菜，就着干粮吃。针匠店（今钟祥场）的针铺最出名，铁针细得能穿绣花线，掌柜的是个瞎眼老头，却能摸出针的粗细，"往井研和仁寿的书生们都爱来买，说绣书套用得着"。从针匠店往东，十五里到柏林场，场边的柏树林能遮阳，夏天总有商贩在林子里搭棚子歇脚。往西三十五里到九块石，那九块石头排成行，像九个蹲坐的老人，据说夜里会动——其实是赶夜路的人看走了眼，把树影当成了石头动。这些路最终都汇入井研地界，路边的界牌上，苔藓爬满了"仁寿"二字，倒像给石头镶了层绿边。

我们再说说那条通往井研县的路。出了南门，沿着被车轮碾出浅痕的黄土路向南，三十里地便到了赵家场（今兆嘉场）。这场镇不大，却透着股热闹劲儿，街面上铺着不规则的石板，雨后能映出人影。场东头有棵老黄葛树，枝桠向四面铺开，像把巨大的绿伞，树下总围着几个摆小摊的：卖麦芽糖的老汉用小锤敲着糖块，“叮叮当当”的声响混着甜香飘得老远；编竹筐的妇人手指翻飞，青竹条在她手里转眼就成了规整的筐沿。场西头的杂货铺里，油盐酱醋的坛子摆得整整齐齐，掌柜的是个圆脸汉子，见人就笑着问“要点啥”，声音洪亮得能传到街对面。

从赵家场再赶二十里，便到了曹家场。这地方的人家多姓曹，房前屋后种着柚子树和梨树，夏秋季节黄澄澄的果子挂在枝头，压得树枝弯弯的，成熟的果实大多都供应给衙门。场中间有口水井，井口用青石砌成，井绳在石头上勒出了深深的沟痕，打水的妇人提着木桶，踩着石阶上下，木桶碰撞的“咚咚”声在清晨的巷子里格外清晰。场边的晒谷场上，常能看见村民翻晒谷物，木耙划过谷堆，扬起细碎的金粉，落在人身上暖洋洋的。

出了曹家场，再走二十里到石丫口。这地名因村口那块断裂的巨石得名，石头像被巨斧劈开，裂缝里长出几丛野蔷薇，春天开得热热闹闹，粉的、白的花挤在一起，引得蜜蜂嗡嗡地转。石丫口的人家多住窑洞，土黄色的窑顶爬着南瓜藤，夏天藤叶铺满屋顶，像盖了层绿毯，风吹过，叶子“沙沙”响，像是在说悄悄话。

从石丫口往南走五里，便是高河坎。这里挨着一条小河，河坎是用大块青石垒的，多年被河水冲刷，石头表面变得光滑圆润。坎上有座石拱桥，桥栏上刻着简单的花纹，虽不精致，却透着古朴。桥下的河水不急，清得能看见水底的鹅卵石，偶尔有小鱼游过，甩着尾巴搅起一圈圈涟漪。河边常有孩童摸虾，裤脚卷得老高，脚丫子踩在凉丝丝的水里，笑声顺着河水漂出老远。

过了高河坎，再行十里到周家坡（今井研县周家场）。这是个依山而建的小村子，坡上种着成片的茶树，绿油油的一行行，像给山披了件条纹衣裳。村民采茶时，腰间系着竹篓，手指在茶丛中翻飞，嫩芽簌簌落进篓里，空气中飘着淡淡的茶香。村子尽头有块界碑，刻着“井研县界”，字被风雨侵蚀得有些模糊，却仍能看清轮廓，过了界碑，脚下的路便换了模样，泥土里多了些细碎的石英砂，在阳光下闪着微光——原来已踏入井研县地界了。

另一条从南门出发的路，通向青神县。出南门向西南，十五里地到石阧坡（即十斗坡）。这坡上多是石灰岩，石头裸露在外，像老人脸上的皱纹，缝隙里长出几簇耐旱的野草，风一吹就摇晃着打招呼。坡上的路不好走，尽是碎石，行人得踩着前人的脚印慢慢挪，偶尔有人不小心踢到石头，石子滚下坡去，“哗啦啦”响半天。坡顶有间茅草屋，住着个看山的老汉，屋里摆着个陶瓮，装着自酿的米酒，过路的人渴了，进去讨碗酒喝，酒液带着点涩，下肚却暖融融的。

从石阧坡往下走五里，到挖断山。这山像被硬生生挖开一道口子，据说早年为了修路，村民们凿了三年才打通。山口的石壁上，还能看见当年凿刻的痕迹，深浅不一的凿痕里积着尘土，长出了几丛青苔。山口子风大，常年刮着呼呼的风，冬天冷得刺骨，夏天却凉快，常有赶路人在此歇脚，靠着石壁打个盹，梦里都是凉丝丝的。

过了挖断山，再行十五里到五显场（今景贤场）。这场镇因供奉五显神得名，庙里的神像虽有些斑驳，却香火不断，逢年过节，村民会带着供品来祭拜，香炉里的烟袅袅升起，混着松脂的香气。场边的铁匠铺里，“叮叮当当”的打铁声从早到晚不停歇，铁匠光着膀子，抡着大锤，火星子溅在地上，像撒了把星星。铺子里的镰刀、锄头磨得锃亮，刃口闪着寒光，等着被村民买去侍弄庄稼。

从五显场往西南走二十里，到新路口。这是个三岔路口，路边立着块木牌，指着不同的方向，木牌被雨水泡得有些变形，字迹也模糊了，却仍能分辨出“青神”“眉州”等字样。路口有间客栈，土墙黑瓦，门口挂着个褪色的幌子，写着“客至如归”。客栈里的老板娘很热情，见人来就招呼着“吃饭不？有刚蒸的馒头”，馒头是用玉米面做的，带着点甜味，就着咸菜吃，格外爽口。

出了新路口，再走十里到河坝子（今青神县河坝子）。这里是片开阔的河滩，沙子细细的，踩上去软软的。河边有几艘渔船，船身被晒得发白，渔民们正忙着修补渔网，网眼里的水珠滴落在沙滩上，很快渗进沙里，留下一个个深色的小坑。河滩上的芦苇长得一人多高，风吹过，苇穗摇摇晃晃，像一片白色的海浪。河坝子的尽头有块石碑，刻着“青神县界”，算下来这一路正好走了六十五里——已进入青神县地界了。

从河坝子再往西南走四十里，沿途会经过几片竹林，竹子长得又高又密，阳光透过竹叶的缝隙洒下来，在地上投下斑驳的光影。竹林边的村子里，常有农妇坐在竹椅上织竹席，竹条在她手里灵活地穿梭，很快就织出好看的花纹。走过最后一片稻田，远远就能望见青神县城的城墙，城墙是用青砖砌的，墙顶爬着些野草，城门洞下有卖小吃的摊子，热气腾腾的馄饨香气扑鼻，守城的兵卒背着长枪，眼神警惕地望着来往行人——这便是热闹的青神县城了。

这些从南门出发的路，虽方向不同，却同样藏着数不尽的风土人情，走在上面，仿佛能听见土地与岁月的低语，每一步都踩在故事里。

北门路：水陆交织的炊烟

北门的路，一半在岸上，一半在水里。出北门二十里到分水铺，这地方原是条小河的分叉口，如今成了旱地，却还留着"铺"的名字——早年有驿站在此分水路、旱路。往西南行二十里到光相场（据说在唐朝时期，在此地设有五龙镇），场里的光相寺供着观音，香火最盛时，求渡船的人能排到寺门口。从光相场往眉州（今眉山市中心，即东坡区），有两条路：旱路三十里，路平却绕；水路则要先到二十里外的滥泥沟（今东坡区富牛场），再走五里到牛路口大江，雇船行二十里——船老大们说，顺水时船快，逆水时得靠纤夫，纤绳勒在肩上，能磨出血痕。

另一条往眉州的旱路更直接：出北门往西二十里到孟家店（今黑龙滩镇高店场），这店是孟姓兄弟开的，卖的卤牛肉远近闻名，切肉的刀快得能吹毛断发。再十里到倒石桥，桥身真像断了半截，据说当年山洪冲垮了一半，剩下的半截倒成了稀罕物，行人都爱站在断口处看河水漩涡。十五里后到龙居场（今龙正场），场边的龙居寺有口大钟，敲起来声能传十里，寺里的和尚说，钟声能惊走水里的"水鬼"——行人们便信了，过场时总要往寺里扔两个铜钱。

往彭山的路藏着江风的味道。出北门三十五里到梅桥铺（原名归安镇，即土地坎），铺子里的米酒是用彭山糯米酿的，喝多了头不疼，挑夫们常买两坛绑在扁担上。往西十五里到伸脚店，这店名是说路到此处陡然平坦，能伸直脚大步走，店主在路边种了片向日葵，夏天花盘朝着太阳，像无数张笑脸。再十五里到黄丰场，场尾就是彭山界，界碑旁有个渡口，渡船是艘大木船，能载马车，渡工们爱唱山歌，歌声混着江水的哗哗声，倒比酒还醉人。

从梅桥铺往南，二十里到杨柳场，场边的杨柳树能垂到水面，春天柳絮飘得像雪，听当地人说曾经设有唐福铺，现已废。再三十里到永兴场（今永盛场），这场子挨着条小溪，溪里的鱼又肥又大，场里的鱼馆总是坐满食客，掌柜的吆喝声比溪水流得还欢："现捞现杀，错过这村没这店喽！"

往新津的路要过黄龙溪（今属双流区）。出北门七十五里到清水铺，铺子里的清水茶用山泉水泡，喝起来带点甜。往西二十五里到五圣场（今属双流区），场里供着五个神像，据说分别管着风雨雷电和道路，行人们谁也不敢得罪，个个都要磕头。再二十五里到黄龙溪，溪水是黄的，像条黄龙绕着镇子，镇里的吊脚楼一半在岸上，一半在水里，楼下的柱子上总拴着些小船，船里装着新津的红糖——这是往仁寿运的紧俏货。

往华阳的路最长，却最热闹。出北门十里到平顶铺（今望峨台），铺顶是平的，能晒粮食，秋天时金灿灿的玉米堆得像小山。再五里到阴晴沟，这沟真怪，晴天干得裂口子，雨天积满水，沟边的石头上刻着"晴走左，阴走右"，是前人用血写的——据说曾有人雨天走左沟，陷在泥里没了影。过了沟，经梅桥铺、杨柳场、清水铺，一路石板路被马车碾出深深的辙，到石膏铺（即视高铺）时，空气里都飘着石膏味，这地方产石膏，匠人们把石膏雕成菩萨，用马车运往成都。

从石膏铺再行二十里到籍田铺（今属双流区），铺子里的米糕是用新米做的，软得能掐出水。过煎茶溪（今属双流区）时，溪边总飘着茶香——村民们在此煎茶卖，茶汤里放些花椒，喝起来又麻又香。最后二十里到秦皇寺（今属双流区），寺里的古柏有合抱粗，树下的石凳被磨得发亮，歇脚的人多了，竟踩出条小路往东——二十里到奉国寺（今属双流区），那寺虽小，却藏着幅古画，画的是仁寿到华阳的全路图，墨迹虽淡，却把每座桥、每个场都画得清清楚楚。