半临斋笔记（82）在西藏博物馆又看到了骨针

排行榜 2025年09月03日 18:55 3 cc

到了拉萨，迫不及待地要去参观西藏博物馆。进得门来，看到导览图上几个常年展览的题目，决定，除了孩子们的体验馆外，我们都要好好的看看。于是，依次看下来。

作为学医的，当然最感兴趣的还是藏医的发展。这之前，我们到布达拉宫西南面的药王山上看药王庙，有人说那里供奉的是孙思邈，自然我们是不肯信这种关公战秦琼的说法。但是，去了之后，供奉的塑像却真的有几分中原人士的面孔（未敢拍照）。庙里喇嘛告诉我们他的名字，着实拗口，好在在博物馆里找到了答案。

在西藏，几乎天天都在看庙，看得多了对佛教中的一些医药有些了解。佛教中居然有八大药师佛，说明古代对医学还是相当地重视。疾病是与人伴随而生的，在平均寿命不长的古代，除了战争大概就是疾病对人寿命的影响最大了。无力干预战争的发生，而疾病是有可能靠某些人去解决，于是有了巫师、有了原始医药。

（宇妥宁玛·云丹贡布像，图片来自网络）

药王山药王庙里供奉的其实是宇妥宁玛·云丹贡布（公元8世纪人）。他出身藏医世家，3岁即在父亲膝下学习，10岁便成为吐蕃王子赤松德赞的御医，曾经治愈了赤松德赞的眼疾和牙痛。有意思的是，他居然很早就提出了人体胚胎38周的形体变化，至今来看，这是十分科学的，就当时的水平而论可谓是世界领先的。宇妥宁玛中年时期，吸收各医家学派之长，花费二十多年的心血，完成了藏医发展史上具有划时代意义的经典作品——《四部医典》，奠定了藏医学的理论基础，为发展藏医药学，做出了不朽的功勋。宇妥宁玛也强调医者必须具有高尚的道德修养，不分贫贱富贵，为众生治病。把六方世俗的众生视为自己的父母，故受到人们的普遍赞誉，尊其为医圣、药王。

西藏并入中国版图是13世纪的事情，在那之前，中原与西藏还是国家之间的交往，所以才有文成公主和亲之事。交往中，历代医学的交流还是不断的，如医学家的互相派遣。

我又看到了骨针，但是在工具一章中，而不是在医学章节中。骨针是日常工具而不是治疗工具，那时的医学还是很粗犷的，放血、切割，工具都是金属的。这里介绍的很少。看来，要想了解藏医，还是要到青海的藏医博物馆吧。

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