景东：蕴含着数千年的茶文化史诗

景点排名 2025年10月08日 00:53 1 admin

在中华茶文化的浩瀚星空中，有一颗璀璨而又神秘的明珠——云南省普洱市景东彝族自治县。这里不仅是无量山与哀牢山两大山脉护佑的生态宝地，更孕育了悠久、深厚的农耕文明和茶历史文化。从远古的濮人踪迹到唐代的文献记载，从皇家贡茶的荣耀到茶马古道的铃声，景东茶的历史，宛如一部绵延数千年的史诗，等待着世人的品读。

无量剑湖

一、山河深处的灵秀之地
景东县坐落于云南省西南部，普洱市北端。全县国土总面积4532平方千米，辖13个乡（镇），总人口35.8万人。雄伟的无量山与哀牢山似两道天然屏障，呈南北走向夹峙全县，澜沧江与红河两大水系的分水岭于此蜿蜒，平静流淌的川河水滋润出“鱼米之乡”。这独特的地理格局，造就了景东“两山对峙，一水中流”的奇观，也赋予了它得天独厚的自然生态条件。这里气候温润，雨量充沛，云雾缭绕，土壤肥沃，是动植物生长的天堂，更是茶树起源和生长的理想家园。
景东县有栽培型茶园面积达26.5万亩，其中古茶园4.2万亩；有野生茶群落面积28.6万亩。景东的茶业是其最亮丽的名片之一，群山之中，遍布着古茶园、生态茶园以及珍贵的野生古茶树群落。茶不仅是当地经济发展的支柱产业，更是深深融入各族人民生活与文化血脉中。

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二、古代濮人与茶树邂逅的文明曙光
景东的历史底蕴远超想象，它是古代濮人——这一西南最古老族群之一的重要繁衍和发祥地。
（一）考古学的印证：在景东境内安乐、丙况等地发现多处新石器时代的遗迹和出土文物。这些沉默的石斧、陶片，无声地诉说着远古先民在此繁衍生息的足迹，为他们与这片土地的联系提供了坚实的物证。
（二）农耕文明的开启：茶最早为食用、后为药用、终为饮用。大约三千年前后，在澜沧江两岸、无量山地区，古老的濮人进入了原始的农耕文明，他们逐渐从依赖狩猎采集的石器时代，迈入了相对定居的部落时代，开始驯养动物、驯化植物、开垦耕地、建立村寨。先人们把野生茶种植于村寨周围，开启人工驯化栽培茶树的历史。至今，在景东的部分地区，仍能找到被称为“侎俐人”（彝族分支）后裔的生活遗迹，他们被认为是古濮人的一支，其文化习俗保留着远古的密码，古濮人是在云南最早驯化使用茶树的先民之一。
（三）“世界茶源”核心区的驯化链条：学界公认，中国是世界茶叶的原产地，而云南则是世界茶树的主要起源中心之一。普洱市境内拥有地球上面积最大、种类最丰富的野生茶树种质资源库，正是基于这一无可争议的地位，2013年，国际茶叶委员会正式授予普洱市“世界茶源”的称号。景东，作为这一核心区的重要组成部分，其无量山、哀牢山中分布着面积近30万亩的野生古茶树群落。这里清晰地保存了一条人类驯化利用茶树的完整链条：从纯野生的古茶树，到人为种植的驯化型、过渡型古茶树，再到栽培型的古老茶园，这条链条堪称“茶树利用史的活态博物馆”。
（四）不可替代的基因宝库：正因为拥有了从野生到栽培的完整演化序列，景东无愧于“世界茶树种质资源基因库”的美誉。这里的每一株古茶树，都可能蕴含着适应气候变化或独特风味形成的宝贵基因，对于未来茶产业的可持续发展具有很高的价值。

天水瀑布

三、“茶出银生”的千年典籍成为云南茶史第一笔
景东茶之所以名扬天下，离不开唐代樊绰在《蛮书》（又名《云南志》）中的珍贵记载。《蛮书·云南管内物产第七》中明确写道：“茶出银生城界诸山，散收，无采造法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之。”
“银生城”，即当时南诏国所设银生节度治所，其所在地便是今天的景东县城。这是中国历史上最早、最确切指出普洱茶产区的地理和茶叶贸易的文献记录，意义非凡。“茶出银生城界诸山”八个字，将景东无量、哀牢诸山产茶的历史定格在了唐朝。
更为有趣的是，“散收，无采造法”的描述。它表明当时银生地区的制茶工艺还较为原始简单，茶叶采摘不分等级，是自然晒干或阴干。这种天然的加工方式，恰恰与当今备受推崇的“白茶”工艺核心，不炒不揉、自然萎凋阴干有着异曲同工之妙。因此，这六个字是关于云南白茶制作工艺的最早文字记录，为白茶的历史溯源提供了关键依据。

无量山

四、景东是唐代“滇藏茶马古道”的起点
茶叶的发现与利用，催生了贸易与文化的交流。唐代，南诏国势力强盛，与吐蕃（今西藏）关系交好。位于南诏国南部的银生节度辖区正是茶叶的核心产区，产自银生诸山的茶叶，成为了南诏国与吐蕃之间进行经济贸易与政治交往的重要物资。
商贸的往来，必然需要道路的连接。于是，一条以银生城（景东）为起点，向西北经南诏都城大理，再北上至丽江、中甸（香格里拉），进入西藏，最终直达拉萨甚至域外的古代贸易通道逐渐形成，这便是最早的“滇藏茶马古道”的雏形，比后世闻名遐迩的宋代“茶马互市”和明清时期的茶马古道更为古老。
这条古道，驮运的不仅是茶叶、盐巴和布匹，更是文明、信仰与技术的交流。它奠定了景东作为茶马古道重要源头的历史地位，其悠远的驼铃声和马蹄印，早已深深嵌入西南地区的文化基因之中。

凤冠山古茶

五、皇室贡品是唐宋时期的景东茶荣耀
优质的银生茶，很快便超越了民间饮用的范畴，进入了宫廷殿堂。据地方史料记载和民间世代相传，在唐宋（南诏、大理国）时期，景东茶就已作为贡品，献给当时的中央王朝或地方政权。
例如，位于景东无量山一带的“迤仓”，相传曾是“南诏贡茶园”所在地，所产茶叶专供南诏王室享用。而“五棵桩”等地，则留下了与大理国贡茶相关的传说和古茶树。这些“贡茶”的历史，不仅是对景东茶叶品质的至高认可，也极大地推动了当地茶叶种植和加工技术的发展，为景东茶文化增添了尊贵与荣耀。

无量剑湖宫

六、从南诏国皇家茶艺到非遗传承
在长期的饮茶实践中，景东地区形成了独具特色的茶礼茶俗。相传，在南诏国时期，王室盛行一种名为“银生三道茶”的饮茶冲泡方式，《蛮书》中“蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之”便是三道茶中的一道。这套茶艺流程讲究，内涵丰富，不仅是一种古老的民间“药茶”，还可用于招待贵宾、举行庆典或宗教仪式。
宋代白彝人建立的大理国政权，在此基础上传承演化为如今广为人知的“白彝三道茶”，使之入选世界非遗名录。
如今，“银生三道茶”作为其重要的文化源头和历史形态，已被列入普洱市市级非物质文化遗产代表性项目名录，得到了有效的保护与传承。它不仅是品饮的艺术，更是活着的文化记忆。

银生茶府

七、刊木古道成为穿越时空的遗迹
在景东众多的古道遗迹中，“刊木古道”是极具代表性的一段。从景东古城出发的一条古道途径崖洞人家，翻越险峻的无量山，再经公平村、磨刀河、保甸、安召等抵达大理都城。刊木古道是唐代连接澜沧江两岸与银生核心区的重要通道，也是古代茶马古道网络中的一条。
在古道上，至今仍保留着古朴的石头房子，山顶上的“天然巨形岩房”，山腰上的“崖洞人家”等历史印记，这些曾为过往马帮、商旅和行人提供歇脚、补给的小驿站或避难所，成为人们探寻景东茶文化历史、古道历史的缩影。行走其间，仿佛能感受到昔日的繁华与艰辛，一房一石一木都浸透着历史的沧桑。

无量雄鸡

八、从武侠世界到茶界瑰宝的演绎
景东的无量山，因金庸先生的名著《天龙八部》而增添了无数武侠传奇色彩和知名度。书中段誉的奇妙经历，让无量山在读者心中成了一个充满神秘与想象的地方。
景东人巧妙地将这一文化IP与自身的茶叶资源相结合，创意性地提出了“无量八部茶”的概念。它并非指单一的茶品，而是将景东分布在无量山的八座古茶山进行整合包装，借用“八部”之名，赋予其文化故事性和品牌凝聚力，是传统文化与现代营销的一次精彩碰撞。景东县有十座古茶山入选《中国108座古茶山》，是全国知名古茶山最多的县。

九、历史烟云中的城市记忆
景东的历史厚重感不仅体现在茶叶与古道上，也存在于城市的遗迹中。从曾经的“景东陶府”，其出土了大量珍贵文物，到明代设立军事卫所留下的“景东卫城”遗址，再到始建于1682年的“景东文庙”，是儒家文化传播的象征，这些历史建筑古迹，勾勒出景东一度成为政治、军事、文化、经济重镇的历史轮廓，诉说着这片土地曾经的辉煌与沧桑。

银生茶府

十、景东现代茶产业的崛起
今天的景东茶产业正站在历史的新起点上。依托独一无二的古茶树资源、优越的生态环境和深厚的文化底蕴，景东县大力发展现代茶产业。
一方面，加强对野生茶树资源和古茶园的保护，科学的可持续地开发利用这一宝贵遗产；另一方面，积极建设生态有机茶园，推广标准化、清洁化生产加工技术，全面提升茶叶品质，成为农夫山泉等知名企业的优质茶原料基地。同时，着力打造“两山茶”、“无量八部茶”的区域公共品牌，深入挖掘茶文化内涵，推动茶旅融合发展，让一片片古老的茶叶，成为富民强县的“金叶子”，让数千年的茶文化在新的时代焕发出更加夺目的光彩。
景东坐拥无量山和哀牢山两个国家级自然保护区，是茶树起源的主要中心地带之一，是普洱茶历史记载的起源地，是唐代茶马古道的古老起点。从“茶出银生”的文献记载，到皇家贡茶的历史荣光，再到弥漫于街巷村落间的茶香茶礼，景东的茶文化是一部从未间断的活态史诗。它厚重、深邃、鲜活，值得每一位爱茶之人、文化探寻者深入其中，细细品味那跨越千年的银生古韵与无量茶香。

作者：包忠华