舟过吴江

排行榜 2025年08月20日 09:24 3 admin

作者 |「范健泉」

首图 |「白墙下的花园」

封图 |「白墙下的花园」

台风天路过吴江，天风湖雨间远处几艘船若隐若现，别有一番意趣。舟过吴江乃古今一大主题，不禁令人想起几组经典画面，既有三高祠里的渔隐高士，也有奋笔挥洒的海岳外史，更有踟蹰不前的樱桃进士。他们放棹于震泽，出入乎烟波，为吴淞江水道积累出深厚的人文底蕴。

@白墙下的花园

吴江东长桥旁有一座三高亭，供奉着三位远避江湖的高洁之士——范蠡、张翰与陆龟蒙。他们年代不同，经历各异，所长不一，甚至有一个不是苏州本地人。先前总觉将这几位关联不深者同置一亭，虽可用“隐逸”勉强归纳，终究显得牵强。但若以“渔隐”角度出发，重新审视便别有一番趣味。从浅层次概括，三人的爱好与标签都与水有很大关系，究其根底，则是渴望逍遥，追求精神的独立。

△三高祠旧影

三人之中的陆龟蒙对渔隐生活感触最深。他自称天随子，笔墨畅达，不好风物，独好钓鱼，有《渔具十五首并序》及《和添渔具五篇》。他以诗歌为载体，介绍了各种渔具，比如捕鱼用的网罟、网罩，叉鱼用的鱼矠、鱼叉，用于出行寻钓点的舴艋，存储渔具的笭箵。正所谓工欲善其事，必先利其器，靠着精良充足的装备，天随子成为甫里钓鱼能手，“旋屈金钩劈翠筠，手中盘作钓鱼轮”，将隐居生活过得有滋有味。

@白墙下的花园

而本在西晋都城洛阳任职的吴江张翰，因不愿卷入晋室八王之乱，又见秋风起，便借口思念家乡的菰菜、莼羹与鲈鱼，辞官归乡，更写下著名的《思吴江歌》：

秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。

三千里兮家未归，恨难禁兮仰天悲。

吴江鲈鱼习性独特，于海中繁殖孵化，入淡水生长育肥。每到秋季，它们便从海洋溯河洄游至吴江，兼具海水鱼与淡水鱼优点于一身。难怪大文豪苏轼用“不须更说知机早，直为鲈鱼也自贤”，即称赞张翰看清混乱的局势，能够及时抽身而退，又理解他对家乡美食的喜爱。

@白墙下的花园

渔隐的乐趣，岂止在钓鱼本身？泛舟湖上，抬头烟水阔，回首芦苇低垂，或有夕阳碎金，群鸦归巢，美不胜收。范蠡助越灭吴后，深知“鸟尽弓藏”的危险，遂弃高官显爵，化名“鸱夷子皮”退隐。在文学传说中，范蠡携西施泛舟太湖，安享闲逸时光。

如此看来，三高亭就是“渔隐祠”。陆龟蒙醉心渔具与垂钓之术，张翰借莼鲈之思舍弃功名，范蠡在舟船江湖间尽享闲逸。他们以各自的方式，诠释着对自然的亲近、对自在的追求，以及那份超越世俗的通透。世上三高亭，人间渔隐乐。

@白墙下的花园

同样在吴淞江水道旁感悟人生的还有米芾。元祐三年，他途经吴江时，遇到友人朱邦彦赠予上好纸张。米元章感受到对方的深情厚意，便在舟中挥毫泼墨，写下行书佳作《吴江舟中诗》：

昨风起西北，万艘皆乘便。

今风转而东，我舟十五纤。

力乏更雇夫，百金尚嫌贱。

船工怒斗语，夫坐视而怨。

添槔亦复车，黄胶生口咽。

河泥若祐夫，粘底更不转。

添金工不怒，意满怨亦散。

一曳如风车，叫啖如临战。

傍观莺窦湖，渺渺无涯岸。

一滴不可汲，况彼西江远。

万事须乘时，汝来一何晚。

诗的前半部分貌似在批评船工纤夫贪得无厌，嫌工钱不足，消极怠工，实际上在暗示他们生存压力过大，为了获得更多的报酬，与雇主展开博弈。后半部分则描绘劳资纠纷解决后，众人奋力协作，很快将舟船运转如飞，雇主也有心情观赏岸边景色。结尾处的典故取自《庄子》的“涸辙之鲋”，表明凡事都必须在适当的时间去做，一个人必须调整自身以适应当下的环境。比如庄周取一瓢水就可以救活小鱼，米芾多加一些钱就可以让船顺利前行。

在书法方面，前两列文字，先是向一侧倾斜，然后又向另一侧倾斜，以顺应诗中风向的变化，以及现实中水流的波动。在写到船夫之怒后，字迹变得疏朗，节奏变化更为明显，“战”字更是占据了两格的空间，表明米芾情绪达到高潮，随后书写的节奏又趋于平稳。这种字间牵丝连贯，行距疏密有致，又随着内容情节而变化的布局特点，就是典型的米氏书法风格，被苏轼盛赞为“如风樯阵马，沉着痛快”。

△宋米芾吴江舟中诗局部

北宋苏黄米蔡四位书家，黄庭坚的字被评为船桨一般，长枪大戟，纵横多姿，有荡桨笔法之称谓。若说黄庭坚的字是船桨入水，米芾的笔墨便似桨叶搅动后漾开的层层涟漪，恰好其创作《吴江舟中诗》时，正好在吴淞江水道上，因见拉船的纤绳随着外在的风力，船夫的得失心，水波的沉浮，松松紧紧，忽直忽曲，于是将这种状态映射于纸上。当然，米芾每次遇上好的书写材料，总是技痒，欹侧取势，笔端在与不同材质的纸张摩擦时，每有新的感悟体验，此间如此，向时《蜀素帖》亦如此。

米芾以诗笔记舟行吴江际遇，更以书墨凝彼时风波。纸上笔墨既见船工纤夫生计百态，亦藏对时运与处世的感悟。后人展卷，似仍闻舟中争执余音、见风里帆动残影。

△宋米芾吴江舟中诗局部

相对于三高的渔隐与米芾的洒脱，樱桃进士蒋捷在吴淞水道上，内心涌起的则是纠结和徘徊。这些复杂的思绪都在《一剪梅•舟过吴江》中有所流露。

一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

“秋娘渡”是吴江古渡口，得名自唐宪宗妃子杜秋娘，秋娘一生颇具传奇性，著名的《金缕衣》诗据传就是其所作。秋娘渡作为吴江主渡口，见证了南来北往无数行人，也成为历朝历代文人笔下演绎悲欢离合的场所。“泰娘桥”位于姑苏阊门附近，名称源自唐代吴郡歌姬泰娘。词人又在结尾处，用“红了樱桃，绿了芭蕉”，将抽象的时间转变成具体的意象，巧妙地展现出时光的流逝，也抚平心绪，将无限哀伤之情埋在心底。

@秦淮桑

蒋捷过吴江时，轻舟穿过不知多少桥梁，虽没有阊门旁的泰娘桥，却应该有垂虹桥。此桥始建于北宋庆历年间，长200多米，桥上置亭，供人休息，桥面三起三伏，绵延如彩虹，因而名曰“垂虹”。蒋捷曾在《贺新郎•吴江》中以“浪涌孤亭起”称赞“大亭压浪”的垂虹桥美景。

蒋捷是宜兴人，家乡离开苏州很近，加速回家行船几日便到了，为何要感慨“何日归家洗客袍”，想要回家为什么不回家？有人猜测这与当时他不愿意投靠元朝，为了生计与政治避险，一直在外漂泊。樱桃进士晚年有“壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风”一句，乃是诗词史上的另外一个经典，不知是否也夹杂有对舟过吴江的追忆？

垂虹断桥 @橘涂初四

舟过吴江的，还有豪迈的东坡，可爱的芸娘，得意的白石，不胜枚举。吴江的水，从古流到今，载过范蠡的扁舟，漾过张翰的鲈香，映过陆龟蒙的渔具，承过米芾的笔锋，也荡过蒋捷的春愁。如今再泛轻舟过吴江，垂虹残影犹在，秋娘渡头风正摇。吴淞江是连接苏州与上海的重要内河航道，助推苏松地区经济的发展。承载运输重任之时，吴淞江上也来往无数行人，演绎着无尽的悲欢离合，成为文人墨客笔下传世的经典，孕育出吴江的人文传统。舟过吴江何所有，吴淞不语昼夜奔。

参考文献：

1.【宋】蒋捷：《竹山词》，中华书局，2010年版。

2.蒋星煜：《中国隐士与中国文化》，上海人民出版社，2009年版。

3.【美】石慢：《米芾：风格与中国北宋的书法艺术》，江苏人民出版社，2024年版。

3.熊艳娥：《“吴江三高”与隐逸文化》，《贵州社会科学》，2015年第9期。

4.程杰：《三道吴中风物，千年历史误会——西晋张翰秋风所思菰菜、莼羹、鲈鱼考》，《中国农史》，2016年第5期。

5.文贻锋：《论书法创作中“诗意”与“书意”的融合——以米芾《吴江舟中诗卷》为例》，《艺术中国》，2019年第6期。

6.严疾：《舟过吴淞江：樱桃进士的秋娘渡》，吴文化博物馆微信公众号，2023年12月29日。

7.严六滧：《内卷与松弛：试论苏州三高祠精神》，吴文化博物馆微信公众号，2025年4月23日。

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