封禅仪记——【东汉】马第伯

排行榜 2025年10月23日 19:56 3 admin

我们来学习一篇被誉为 “中国山水记之祖” 的杰作——东汉马第伯的《封禅仪记》（节选）。此文并非纯粹的闲适之游，而是记录汉光武帝刘秀建武三十二年（公元56年）泰山封禅大典的仪程。

但其中描写登泰山的一段，以其前所未有的真实感、细腻的生理感受与险峻的山水刻画，光耀千古，为后世的山水游记开辟了道路。

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《封禅仪记》（节选登泰山部分）

【东汉】马第伯

是朝上山，骑行。往往道峻峭，不骑，步牵马。乍步行乍骑，且相半。至中观，留马，去平地二十里。南向极望无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端端如杆升，或以为白石，或以为冰雪。久之，白者移过树，乃知是人也。

殊不可上。四布僵卧石上，有顷复苏。亦赖赍酒脯，处处有泉水。目辄为之明，复勉强相将行。到天关，自以已至也。问道中人，言尚十余里。其道旁山胁，大者广八九尺，狭者五六尺。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。

遂至天门之下。仰视天门，窔辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。两从者扶挟，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。所谓磨胸捏石，扪天之难也。

初上此道，行十余步一休。稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀据顿，地不避湿暗。前有燥地，目视而两脚不随。

早食上，晡后到天门。郭使者得铜物。铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也。

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生僻字注音

· 窅窱 (yǎo tiǎo)：深远幽暗的样子。

· 赍 (jī)：携带。

· 脯 (fǔ)：肉干。

· 窔辽 (yǎo liáo)：深远辽阔。

· 逶迤 (wēi yí)：蜿蜒曲折。

· 絙索 (gēng suǒ)：粗大的绳索。

· 蹀蹀 (dié dié)：小步行走的样子，此处形容步履艰难。

· 据顿：疲惫困顿。

· 晡 (bū)：申时，下午三点到五点。

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现代文翻译与深度解析

第一段：山高路险，初见奇观

· 原文：是朝上山...乃知是人也。

· 翻译：这天清晨上山，骑马前行。往往因为道路险峻，不能骑行，只好下马牵着走。一会儿步行，一会儿骑马，各占一半。到了中观，把马留下，这里离平地已有二十里。向南极力眺望，没有看不到的地方。仰望天关，如同从谷底仰望高耸的山峰。它那样高，如同观看天上的浮云；它那样险峻，石壁深远，好像没有道路。远远望见山上的人，像端着杆子往上爬，有的以为是白色的石头，有的以为是冰雪。过了好久，那白色的物体移动过了树木，才知道那是人。

· 深析：

· 真切的体验：开篇即从身体感受入手，“骑行”、“步牵马”、“乍步行乍骑”，写出了山路的崎岖难行，非凭空想象。

· 绝妙的视角与比喻：“如从谷底仰观抗峰”，极写视角之低，反衬山峰之高。“如视浮云”更是直接的心理感受。最精彩的是将远处登山的人误认为“白石”、“冰雪”，良久才发现其移动，此笔法以视觉误差写山之高远、行之缓慢，极其生动传神，后世柳宗元《小石潭记》中“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”的侧面烘托手法，与此一脉相承。

第二段：生理极限与意志坚持

· 原文：殊不可上...碌碌不可见丈尺。

· 翻译：实在上不去了。大家四散开来，僵硬地躺在石头上，过了好一会儿才缓过来。也幸亏携带了酒和肉干，处处有泉水。眼睛因此变得清明，又勉强互相扶持着前行。到了天关，自以为已经到了山顶。问路上的人，说还有十多里。那道路靠着山崖，宽的地方有八九尺，窄的地方只有五六尺。抬头看岩石上的松树，郁郁苍苍，好像在云中。俯视下面的溪谷，模糊一片，连丈尺的距离都看不清。

· 深析：

· 极写其疲：“四布僵卧石上，有顷复苏”，这是中国文学中最早、也是最真实地描写登山疲劳至极限的句子之一，毫无文人的矫饰。

· 感官对比：“仰视”松树在云中，是清晰的向往；“俯视”溪谷不可见，是眩晕的恐惧。通过视觉的清晰与模糊，写出了身处险境的真实心理。

第三段：天门之险与“重累人”的经典意象

· 原文：遂至天门之下...如画重累人矣。

· 翻译：于是到了天门下面。仰看天门，深远辽阔如同从洞穴中窥视天空。直上七里，依靠那羊肠般蜿蜒曲折、名叫“环道”的小路，常常有粗大的绳索，可以抓着攀登。两个随从搀扶着我，前面的人拉着，后面的人能看见前面人的鞋底，前面的人能看见后面人的头顶，就像画中重重叠叠的人一样。

· 深析：此段是全文的顶峰，也是它被誉为“山水记之祖”的核心段落。

· 比喻之奇：“窔辽如从穴中视天”，将巨大的天门比作洞穴，再次以缩小自我的视角，反衬出自然的伟岸。

· 细节之真：“往往有絙索”，说明此道之险常设保护，是纪实笔法。

· 千古名句：“后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。” 这是一个极具画面感和冲击力的特写镜头。它精准地捕捉了在近乎垂直的险道上攀登的集体群像，将抽象的“险”化为具体、可感的视觉形象。这个比喻是如此经典，以至于成为后世描绘登山之险的典范。

第四段：攀登的艰辛与发现的悬念

· 原文：初上此道...疑封禅具也。

· 翻译：刚开始上这条道，走十几步休息一次。渐渐疲惫了，喉咙嘴唇干燥，走五六步就休息一次。步履艰难，疲惫不堪，也顾不得地上是潮湿还是肮脏。前面有块干燥的地方，眼睛看着，两只脚却挪不过去。…早晨吃完饭开始上山，下午三四点才到达天门。郭使者捡到一个铜器。铜器的形状像钟，又有方形的柄和孔，没有人认识，怀疑是古代封禅的器具。

· 深析：

· 渐进的疲惫：“十余步一休”到“五六步一休”，用数字的变化，将疲惫感量化，真实可感。

· 身体的失控：“目视而两脚不随”，短短七字，将意志与身体极限的矛盾写得入木三分，是文学史上描写“力竭”的神来之笔。

· 历史的纵深：结尾以发现不明铜器作结，为这次艰苦的攀登蒙上了一层历史的迷雾与神圣的色彩，余味悠长。